西极殿。
月上柳梢，灯火点点。
金光睡不惯殿內软席，半夜把黑水牛牵进了殿里，倚在黑水牛肚子上呼呼大睡。
黑水牛老实憨厚，扭头盘臥，微眯著眼。
李平河手握玉简，却终於睁开眼来，眼中划过一抹恍然之色。
“原来如此，问道玄机丹，竟是这般炼就，难怪宋国百余年来，再无人成就道基。”
玉简乃是二百年前一位散修所留，其人名为『角壶道人』。
其与李平河当下所遇之局面倒是颇为相似，好不容易炼气十层，却始终难得道基门路，即便费尽心思，向那些大宗子弟求教，也被拒之门外。
好在天不绝人，他意外救了一位道基修士，那道基修士为报活命之恩，便炼了一枚问道玄机丹与他，还传了对应的丹法。
玉简上记录的便是这套丹法，又或者说是铸就道基的途径之一。
是的，成就道基的路径並非一种，据那位道基修士所言，这世上成就道基之法纷繁杂乱，各家宗门教派有各家的讲究，可总的算来，却可归为三种。
曰『人仙道』、『地仙道』、『天仙道』。
服丹炼宝，截真修之法道，炼化为丹，或是炼灵宝入体，以寄大道，皆可以铸就道基，此法即为『人仙道』。
至於后两种，那道基修士遮遮掩掩、语焉不详，角壶道人也並无头绪，是以未曾罗列其上。
即便如此，李平河却也获益匪浅，盖因他终於知晓为何以宋国之大，却供养不出一位道基真修来。
“这人仙道，说来其实只有两个办法，一者需要一位道基真修自斩法道根基，取之炼丹，由他人服下炼化，便可再成就一位道基真修，若是前代已无道基修士，那后面自然也便断绝。”
“一者，需要搜罗蕴含法道之宝，炼之入体，只要其中法道足够，也可成就，可宋国积贫，灵气衰微，这等蕴含法道之宝，自也没有。”
他渐渐梳理清楚了其中要隘。
“一个道基修士能够斩下的法道是有数的，何况正常道基修士也不会愿意损己利人，加上意外折损，所以通过人仙道成就道基的人数，必定会越来越少……”
“但，为何北边武陵国青河宗、长沙国瀟湘剑派这些大宗的道基修士人数却始终恆定？”
他心头泛起了一丝疑惑。
昔年为求道基之法，他曾特意研究过宋国周边几国的大宗。
和宋国不同，周围几国固然灵气也强不了多少，可各派门中大抵都至少有两三位道基修士坐镇。
这个数字在过去百年间变化极小，至少在他的记忆中，几乎不曾出现过断档的情况，哪怕偶尔出现过道基修士陨落，可也很快便有后辈弟子填上这个空缺。
“莫非是，他们掌握了稳定成就道基修士的办法？”
“可也不对，若是能够稳定製造道基修士，那么如今各大宗门內的道基修士数量便绝不会那么少。”
他尝试著代入到一位宗主的视角，若是他能够稳定製造道基修士，必定会竭尽所能提高数量，以此爭夺修道资材。
然而这种情况却並没有出现。
至少过去百年间，周边几国的局势稳定得甚至有些乏味，以至於当时他便困惑，修行界的风气，似乎比他想像中要好得多。
如今想来，这当中似乎存在著一些不为人知的限制。
“既不能扩大道基的数量，却又能够在道基修士减员后，及时补上。”
李平河反覆斟酌，最后得出了一个结论：
“一个萝卜一个坑么？”
当然也可能是每一位道基修士在坐化之前，都將自己的道基炼成了丹药，留给了后来人。
但这种可能性也不高。
人仙道铸就道基的办法近乎作弊，任一炼气十层圆满修士只要炼化了一枚问道玄机丹，便可成就道基，可谓一步登天。
然而有利有弊，这般成就的道基真修，往往也受限於道基原主的高度，想要更进一步，也难如登天。
最关键的是，原主的道基也会完全取代他自己所学，原主善剑道，那么后来者也只能修剑。
可实际情况中，根据他搜罗到的消息，各宗派道基真修更替前后之人的能耐，截然不同。
“也许，这便是地仙道或是天仙道的手段。”
他不再纠结，而是將注意力收了回来。
细细思索：
“问道玄机丹，我是没什么指望了，那么眼下，我也只能设法搜罗蕴藏法道之宝。”
慕容羡的那颗宝丹乃是角壶道人坐化前自斩道基所炼，可遇不可求，於他本心而言，这等办法成就的道基也是最下下等。
那么他所能希冀的，也唯有找到蕴藏法道的宝物，炼之以寄道基。
“不过，这玉简中虽然也记载了炼宝之法，可角壶道人也在其中特意著明，此法粗糙，非是大宗真传，而是他在成就道基之后，与他人交易得来，或有残缺……这倒是简单。”
炼宝之法名为《九转寄灵章》，需於宝物之上叠炼九次灵印，九转成，配以修士精气神相融，最多有两成的可能性成就道基。
他仔细研读了数遍，闭目一一回顾，很快便於识海之中，生出了一册书卷，上书《九转寄灵章》五个大字。
心念一动，《上洞玄清食气籙》从黄皮葫芦中飞出，隱没於识海深处，《九转寄灵章》便即飞入葫芦中，取而代之。
书页於葫芦中缓缓翻动，若是仔细看，竟能看到书页上的文字竟如活物一般扭动，一点点迁移、拆散、重新拼合在一起……
这些变化，同样也给李平河带来了一些新的领悟，他能清晰地感受到原本粗浅、残缺的《九转寄灵章》正在一点点趋於精密、完善，就像有一个钻研了炼宝法多年的修士，在帮他不断试错、逐步补全。
这个过程，或快或慢，李平河也不能確定到底要多久才能完成。
但这也不需要他额外耗费心思了。
“接下来，便是找寻合適的蕴道之宝。”
蕴道之宝范围其实十分广泛，诸如鸟兽鱼虫，金石玉木，只要是內蕴法道，皆可成为炼化的材料，甚至在那《九转寄灵章》中，更將道基修士也当做宝材的一种。
只不过修士心思、属性杂乱，想要將其练为寄託道基的灵宝，难度极大，成功率太低，也有伤天和，是以算是诸多宝材中的最下品。
最合適的，便是无念无思的金石玉木，或是道基修士的法宝，其次方为有灵之物。
“法道，按照角壶道人的说法，其实便是各物之中承载的阴阳五行之格。”
“只要与自身所行之道相近，且位格超越炼气层次，便可作为承载之物，若是相刑相剋，则会大大抵消成功的可能性。”
“我修的《上洞玄清食气籙》，乃采五行阳清之气，並不偏於一种，所需灵宝只要非阴即可，倒是不难，只是不能尽显此法之妙。”
《上洞玄清食气籙》乃是他匯聚百家之所长改良而来，非但修行之时几无瓶颈，照他预想，若能成就道基，更能生出种种妙用，能五行周转，源源不绝，法力之雄浑可胜同境之人数倍。
本章未完，点击下一页继续阅读。