《论大宋功臣难当积弊》？
潘惟熙拧著眉看完了新一期杂誌的头条文章，因为全篇文章的主要內容都是在夸他，夸得他还怪不好意思的。
原本他是要审阅公知杂誌正式印刷前的全部稿件的，但现在他人远在河北，还打仗，总不可能杂誌在这段时间就停刊了，自然，杂誌上的事情就全都交给赵婷婷来管理了，最终负责审核的也是她。
所以陈尧佐会在杂誌中写什么，潘惟熙也完全不知道，没有他的把关，最近这几期杂誌的內容，比之前面几期，確实是少了许多锋利。
可是这一期是什么情况？！
陈尧佐，你他妈被夺舍了？
该不会碰上一个穿越者同行了吧！
文章前半段他看的时候还只是有些被夸之后的不太好意思，后面再看的时候，则是明显有些懵逼和震惊了。
这是在干什么？直接向封建帝制开炮么？
我都不敢这么刚，怕赵恆一怒之下直接查封杂誌社，那就比较麻烦了。
毕竟在北宋，虽说在言论这一块確实相比其他封建王朝要更加开明一些，尤其对諫言的容忍度確实是高得嚇人，南宋时甚至有諫官公开諫言皇帝继承大统的法理性，不知道的还以为他要造反呢。
可是这言论自由，是不是也得相对有个度啊。
就连那后世……
总之，潘惟熙是真的被陈尧佐的胆子给嚇了一跳，不知道他是受了什么刺激了。
更不知道赵恆是受了什么刺激了，不说把杂誌社给封了，人抓起来，这种文章的杂誌你为什么不下令收回来销毁呢？不知道这篇文章已经伤及到你帝制的根本的呢？
你是一个封建帝王啊！
舆论管控方面总不能比有些现代的第三世界国家还宽鬆吧？！虚君实相不是明末清初的儒家主流观点么？还迎来了满清屠刀，你倒是支棱起来一点啊！
不过客观来说就內容来看，他也没想到陈尧佐一个古代社会人，居然能有这么深刻的思想认知，而且事实上他的这篇文章点评也確实是做到了一针见血，直接指出了封建帝制绕不过去，也无法解决的核心矛盾问题。
即，帝制国家的国家治理能力，官员办事能力，必然只能以君主之德行为尺，君主本人能力的上限基本决定其国家官僚的能力上限。
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不过潘惟熙所没有想到的是，北宋，和別的朝代是不一样的，这种在潘惟熙看来动摇国家制度根基的东西，在北宋这个时代却没那么严重。
“除天下之祸者，享天下之福；拯天下之危者，受天下之安。”，这是《太平御览》里公然写出来的，这是北宋官员的必读书目。
这玩意本身就是北宋赵家政权合法性的来源，北宋，是唯一一个並不怎么强调君权神授，君权天生神圣的王朝，陈桥兵变时的劝进之言是：
“太尉功德昭著，兆民归心，天人之意，已有所属。当为天下主，以安四海。”
宋朝的老百姓是认这个的！其他的朝代什么时候有过这种观点？
这还是官方观点，而不像明末民主思想那样只在民间传播。
你赵匡胤能安黎民，定社稷，这就是你赵家享天下的合法来源，和別的都没关係。
毕竟经歷了五代乱世，经歷过黄巢按照户口本点名杀人之后，老百姓对皇权，对贵族早就祛魅了，有个屁的神圣性啊：天子，兵强马壮者为之么。
都叫你官家了，这称呼本身听著就偷著亲切，一个亲切的人又怎么可能神圣呢？
那么，既然你赵宋皇家的合法性来源，是赵匡胤能够安定天下，那么是不是也就说明，如果有一天你们老赵家不能再安定天下，这天下被別人给安定了，那你们就应该退位让贤了呢？
这就是从五代这种特殊乱世里走过来的北宋，自然而然形成的独特社会文化。
当然，陈尧佐能够敏锐察觉到问题，並且上升到法制的高度，甚至可以说这篇文章都有了一定宪政的思想了，著实是了不起。
而赵恆居然没有收拾他，没有收拾杂誌社，更甚至於连这篇文章本身都没有处理，其实更了不起。
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