第167章 《简爱》一

可刚读完第一章，他便察觉出不对劲，眉头微微蹙起——书中的主人公，竟是一位女子？

愣神片刻，他又很快释然，觉得这般写法倒也合理。

文人以女子自比，借女子口吻抒怀言志，本就是文学史上源远流长的传统，最早可追溯至战国时期的屈原。

屈原在《离骚》中开创“香草美人”的比兴手法，以女子自居，写下“眾女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫”，借眾女嫉妒，抒发自己遭奸佞排挤、品德高洁却不被赏识的愤懣。后世文人怀才不遇、仕途失意时，纷纷效仿此法，倾吐胸中块垒。

即便是豪放派词人辛弃疾，也曾在《摸鱼儿》中，借“长门事，准擬佳期又误，蛾眉曾有人妒”的婉约词句，倾吐壮志难酬的悲愤。

只不过到了东宋，朝堂清明、眾正盈朝，圣天子垂拱而治，这般文风便渐渐绝跡。

若是有人再写怀才不遇、遭人排挤，这是点谁呢？

暗指朝堂不公、权臣挡路？

大胆！

如此想来，老儒生借用这种文风，倒也合情合理，不难理解。

朱格紧绷的神情渐渐放鬆，嘴角甚至勾起一抹浅笑，只觉得书局里的空气都透著几分快活，只当是老儒生的无奈抒怀。

可越往下读，他越觉得不对劲，心中的疑惑愈发浓重。

书中开篇的主人公，並非传统笔法里失宠幽怨的美人，而是一个父母双亡、寄人篱下的小女孩，性格倔强，骨子里还带著极强的反抗意识，丝毫不忍欺凌。

朱格不由得倒吸一口凉气，暗自思忖：这老儒生心气倒是不小，这般写法，难不成是要公然反抗道学的压迫？

可儒学向来讲究亲亲相爱、长幼有序，作者却写主人公遭亲人虐待，这岂不是伤敌八百，自损一千，反倒砸了儒学的招牌？

满心疑惑之下，他沉下心，继续往下品读。

《简爱》第二部分写道，主人公因反抗亲人虐待，被送往东宋的慈幼局，也就是朝廷开设的孤儿院，在那里经歷了肉体与精神的双重折磨。

环境恶劣不堪，慈幼局局长偽善冷血，夺走了无数孩童的生命，就连主人公最好的朋友，也没能逃过厄运。朋友的隱忍退让，与谭波小姐的温情关爱，让主人公学会了宽恕与坚韧，也树立了清晰的是非观，八年的学习与任教生涯，更是为她日后独立谋生打下了坚实根基。

读到这里，朱格眉头拧得更紧，满心费解：

这是在暗讽朝廷虽开设福利机构，却无仁爱之心、徒有其表？

可这些慈幼机构，本就是儒学人士主导经办的，这般写法，到底是何用意？

难道是友军？

这本书根本不是老儒生所作，而是道学人士的手笔？

可书中字里行间，又透著儒家“君子以自强不息”的內核。

成分实在太过复杂，让人摸不著头脑。

这份复杂，反倒让朱格愈发入迷，恨不得立刻读透全书，解开心中谜团。

《简爱》第三部分，主人公来到新乡，与阴鬱神秘的宋人老爷罗信相遇，两人產生灵魂共鸣，即便身份地位悬殊，依旧精神相吸、坠入爱河。可就在婚礼当天，惊人秘密被当眾揭开：罗信早有疯妻，一直被锁在阁楼之上。为了坚守法理与內心尊严，主人公强忍悲痛，毅然决然地离家出走。

读完这一段，朱格彻底懵了，握著书页的手顿在半空，满脸错愕。

他后知后觉地反应过来，书中主人公，竟然是外籍人士！

全书虽未直白点明主人公的国籍，可通篇著重刻画宋人老爷的身份，处处凸显阶层差异，无疑印证了主人公的外籍身份。

作者到底想做什么？

宣扬宋人与外籍人平等相爱？

这分明是墨家“兼爱非攻”的理念，可墨家向来是儒家的死对头，二者水火不容。

作者成分越来越复杂了。