虞昕心头鬆了口气，原来角氏是迁徙游牧，那確实比穴居文明先进，难怪能有那么多人口。
但也没有先进太多，不然岩氏都不用挣扎了，还是乖乖下山给人当奴隶的好。
固说，嶠山之中，与他们一样的岩氏部落有十多支；最强的的是嶠部落。
嶠部落的强大，是从两代人之前，其余岩氏部落火种熄灭之后，以人口向嶠换取火种开始的。
而嶠的火种，从来没有熄灭过。
嶠部落的战士也多到老祖母的绳结无法计数，偶尔还会號召其它岩氏部落一起抗拒角氏。
因此，角氏將这片山脉称为嶠山，就是以嶠部落命名的。
“这么说，嶠应该也掌握了钻木取火或者燧石取火的方法。”虞昕心头琢磨。
端和固都兴奋说，幸好伯之子得天授之，让苴部落也掌握了这种长期保持火种的办法。
苴部落，就指他们这个部落；具体名字来源已经不可靠，只口口相传始祖是一个叫苴的人。
端认为，角氏诸部之所以强大，便是因为男性主导；嶠之所以强大，便是因为掌握生火的技术。
这两个部落，都无一例外的极为重视人口。
角氏之所以攻击岩氏，就是要掠夺小孩以及女性。
嶠部落则选择用种种东西，如盐、火种、绳索、兽皮、肉糜、食物、石器甚至巫祭，从其他岩氏部落里换取小孩和女性。
不过其他岩氏部落，也可以用两个未达十冬的小孩、或者约六个女性那么重的肉糜，换取一个女性回来。
部落里的孩子，生下来后，男性过十四个冬季算是成年可以参与狩猎，十六个冬季到十九个冬季適宜配对；三十五个冬季之后，就渐渐步入老年，没什么价值了。
女性则是十三个冬季就算成年，十四到十八个冬季適合配对。
苴部落中，目前岁数超过三十五个冬季的，只有工牟、巫奭、老祖母苴云。
此外，就是虞昕的父亲算是年岁较长，时年三十岁，虞昕其实是伯的第三个孩子，前两个孩子都夭折了。
固和端以及其他几个男性，鶥等几个女性，都是二十岁到三十岁之间。
原先还有一些较为壮年或少年的男女，因为去年冬天角氏部落突袭，不是被掠走，就是死了。
岩氏诸部落之中，关於四十岁以上的老人，男性无法狩猎，女性无法採集的话，有技术的就留著，没技术的，就是驱逐，自生自灭。
工蒙是女性，也无法出去採集了，便是因为掌握著製作石矛、石斧、骨矛，炮製兽皮、制绳索、细线、缝製皮衣等技术，备受苴部落重视。
巫奭会沟通神灵，装神弄鬼，也掌握著辨別方向、保存肉糜、观星斗看灾祸，刻画记时这些技术。
老祖母会结绳记事，辨別草木、动物，掌握食物分配。
说起老祖母，此时正带著几个女性和其他小孩从洞窟附近雪堆下检拾烂果回来，她们在靠近火堆的角落之中，分拣著那些果实。
將有毒的、坏烂的挑出去；並將剩下的储存起来。
老祖母抬起头，盯著虞昕背影，目光之中，带著一丝怀疑和憎恨。
她有些怀疑，自己的长子是在狩猎之中，被伯刻意害死的。
那也是一个冬季，苴云的长子带领著伯他们去狩猎，再也没有回来，伯说是为兽所噬，死不见尸。
而上个冬季，苴云的另外两个儿子又死於跟角氏的战爭之中，这对苴云的打击，不吝于晴天霹雳。
也是因此，摧毁了苴部落原本的威权架构。
她心里想著：伯这个从菇部落换来的野种，满腹爪牙鳞甲，无恩无义之人，他一定是早就在谋划这一天。
伯又叫茹伯，本来是岩氏诸部之中茹部落首领长子；因为其勇敢彪悍，遭到新首领驱逐。
还是早年被苴云的长子力排眾议，收留了茹伯。
自己的长子，一直都极为倚重伯，什么事都交给他，视为手足，却在莫名身死之后，被伯渐渐簒取了在男性中的威望和权柄。
直到今日，更是公开挑战起了自己的威权，號令部眾对他俯首，真是可恨可憎！
角氏的强大，是由勇猛彪悍的男性主导。且隨著岩氏诸部落对火的应用，战爭变多，男性负责征战、狩猎以来，女性不能战、且仅能採集少量食物，地位不断下降。
苴云何尝不知，迟早有一天，部落也是会由男人做主。
但她想看到的，是苴部落由她的儿子继承。
而不是茹伯这个茹部落的外来人！
自己本无女，如今又已经没了成年的儿子，要是权威再被茹伯父子所夺；等待自己的只有被驱逐、饿死！
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