在当下这个时间节点，斗姆元君还没有正式倒向佛门，摩利支天菩萨的果位尚未加身。
可她竟然已经会了！
林野压下心中的震动，闭上眼睛，细细感受著这门神通。
然后他的眉头微微皱了起来。
不对。
这神通的骨子，完全是佛家的路子。
他所修的间隙行走，是纯粹的逍遥一脉，道门路子。核心是“无待”。
不依赖任何条件。不依赖天地灵气，不依赖香火之力，不依赖任何外在的因缘。
只要他法力尚存，就能走入“之间”。
那是他自己从无中撑开的缝隙，不需要任何人的同意，不需要任何法则的配合。
可这摩利支天隱身法，底层的根基却是“缘起性空”。
切断缘起。切断一切能让人“被见”的缘。
不是“找不到”，是“本来就没有”。
此间无人、无物、无因果。
本质上，这是两种完全不同的“东西”。
一个是道家的“无待”，一个是佛家的“缘起不可得”。
但殊途同归，都达到了“万物不能加於身”的效果。
“可感受到了什么不同？”
老母的声音从身旁传来。她仍扯著林野的衣袖，语气里带著几分考校的意味。
林野睁开眼，沉吟片刻。
这个问题不简单。
老母问他“感受到了什么不同”，应该不只是让他比较两门神通的优劣。反而……像是等他说出更深层的东西……
“与我间隙行走而言，最大的区別是，”他斟酌著措辞，语气缓慢而篤定，“可隱身攻击，主动干预因果。间隙行走，能万法不加身，但也无法作用於外。”
“一个是在战场中行走，一个是在战场上披了无形的甲。”
这是实打实的体会。
这摩利支天隱身法，在隱身状態下，仍然可以出手，仍然可以施法，仍然可以干预外界的一切因果。只是对方看不到他，找不到他，无法定位他的存在。
这对比间隙行走，是很有优势的。
老母闻言，藤杖在地上轻轻顿了一下。
“侧重不同罢了，”
“此法虽能攻击，却无法像你的间隙行走，可瞬移。”
“此法位置不变，只是不被定位。”
她顿了顿，语气忽然放轻了几分，像是在说一件比神通更大的事。
“你的神通更侧重『行走』，而此法更重『隱身』。”
林野点了点头，正要开口，忽然心中一动。
不对。
老母这番话，不是在说神通。或者说，不仅仅是在说神通。
间隙行走，核心是“行走”。坍缩距离，从一处到另一处，不经过空间。
摩利支天隱身法，核心是“隱”，永远在此，不被定位，但也不离开。
一个在动，一个在静。一个在不停地走，一个在永远地藏。
这不就是……佛道两家吗？
道家求的是逍遥。无待，独立，自由地在天地之间行走。不拘束，不执著，不依赖。想留就留，想走就走。这是道家的“行走”。
佛家求的是那个不动不坏的本来面目。不被人见，不被物转，不被因果所缚。永远在此，永远如是。这是佛家的“隱”。
他的心中忽然一片澄明。
老母这是在点他，在教他。
不仅仅是教他具体的神通法门，还是教他看清佛道两家的根本差异。
这个念头只是在他心中一闪而过，还没来得及完善，老母的手指已经抬了起来。
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