因为只是杂誌的第一期，影响力到底是还没有扩散开来，因此潘惟熙下手，还是比较有分寸的，没敢太过於的刺激赵恆，输出输学，相对还是比较柔和的。
大招都憋著在后面呢。
除了第一部分的诗词鑑赏，他也就是那么稍微点评了一句之外，杂誌后边的內容他都没有继续输出输学。
比如第二部分，经史讲义，讲的就是论语，却是由当朝经学泰斗邢昺亲自做的批註，而且深入浅出，看得出来並未藏私，而且连蒙童都看得懂。
第三个部分是农桑方技，讲的是实打实的实用之学，第一期的內容是讲解小型水利设施的设计和施工小技巧，拿过来发行下去，各地的地方官府，乡绅，直接组织人就能干的。
第四个部分是民生镜鉴，第一期的內容只讲了各地的风土人情，还特意请了大理寺的官员来讲解大宋律法，针对一些比较常见的邻里纠纷给出了律法解析，还附带一些实际案例，
莫说是普通百姓，各地州县的刑曹都可以直接將其当做类似案件的评判標准，民间状师也可以拿著当理来用。
第五个部分是时政热点，讲解的是朝堂之事，却也没有继续输出输学，而是讲了赵恆带领群臣参观澶州箭砖的事情，
就是前几天的时候从澶州那边送过来一块砖，砖石上密密麻麻的钉满了辽军的箭矢，来给没去澶州的那些群臣讲当时在澶州是如何如何的凶险，將士们如何如何的英勇。
第六个部分是边策芻议，也只有这一个部分是李继隆给將门留的自留地，只是这第一期，李继隆和潘惟熙都是收著的，登载的是潘惟熙那一日对陈尧叟说的，有关何为將门的策论，大概意思还是那个意思，由陈尧佐加工润色的，弄得文採好了一点而已，核心思想没变。
即使是文臣读罢，也是多有頷首，他们虽忌惮將门，却也认可其言切中军中实弊。
这个时代的文臣和北宋中后期文臣也不一样，毕竟是刚从五代乱世过来没有太久，宋辽两国几十年征战，也谈不上是真太平，澶州之战中大宋差一点就亡国了，说白了大家的危机感都还是在的，所以打压武將的心思其实也就没那么重。
大家对军队建设的重要性起码有个基本认识，以至於许多人真的就反思起来了。
当然，其实深入想想就会发现，这策论就和所谓的“天下在德不在险”一样都是一段废话，因为大宋根本就不可能建设成文章所期待的那个样子。
朝廷怎么可能清廉么，不贪將士抚恤么，这世上何曾有过这样的朝廷，又怎么可能会有这样的朝廷？
第七个部分是教育蒙学，里面的內容由陈省华亲自编纂，也就是三陈的爹，他本人本来只是后蜀的一名基层官吏，就因为陈家一门三状元的缘故，上边认定这当爹的能力一定很强，就调来中枢做事，结果发现这人的能力確实很强。
第八个部分是白话评书连载的三国演义，不是潘惟熙自己写的，而是找了个说白话的先生讲的三国志白话演义，找了些文人略微修饰而已，
坊间本有三国志评话流传，仅请文士润为白话文本，以广流传，增加杂誌本身的发行覆盖面。
至少这第一期的全本，除了第一部分的诗词鑑赏，让赵恆有些破防之外，其他的地方还真就都没有胡乱盲目的输出输学，在看过之后赵恆也不得不承认，这个杂誌的存在本身，对朝廷对百姓对大宋都是一件极好的事情。
可就这个诗词……
“你们怎么说？这杂誌其他的地方还好，可这诗词赏析……”
新进翰林学士李宗諤出列，整肃衣冠，向著赵恆先躬身一礼，转而看向刊文之处，朗声道：
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