歷史上无数珍贵知识、文化、技艺等等传承失传，一个非常重要的原因就是，每个人都將这些宝贵的技艺、手艺当做自己以及子孙后代生存的根基。
所以在传承的时候，往往会留一手，或者有传男不传女等等规矩。
能够真正敞开胸怀交流的，毕竟还是少数。
我能讲这么多，其实已经算是非常有诚意了。
所以何建生感慨，不仅仅是因为会议室里的那些人，表现令人失望，而是我所讲的內容，绝对是纯纯的乾货。
当然，毕竟靠这门手艺吃饭，我也不能免俗，所以在关键是时候留了一手，所有人都能理解。
但我也不是一味的分享，对於我来说，这也是一个极其重要的学习机会。
所以在吃饭间歇的功夫，我也开口问道：“何老，林先生，还有裴小姐，你们都是易学经验丰富之人，我虽然也接触易学，但毕竟经验不足，也有一些问题，想要向诸位请教！”
“唉~不敢当，有什么问题，我们一起交流，张寅先生请说！”
何建生虽是长辈，但是此时的態度却放的很低，与我们平辈交流，倒是没有一丝傲气和架子，这也让我心生好感。
我当即问道：“我学习的八字非传统子平禄命之法，乃是民间盲派！”
林文庆点了点头，说道：“之前听张老弟分析八字，能够窥见一二，盲派八字不纠结日主旺衰，不死磕用神，重象法思维，在断具体细节上確实有独到之处。”
此人传承自韦千里，自然对八字极为精通，虽然不懂盲派八字，但点评却极为到位。
我继续说道：“我们用八字算命，都知道一个无法忽视的问题，就是八字由十天干、十二地支组成，六十甲子一循环，如此推算下来，一共也就518400种。
然单单我国的人数，就远远不止这些，同年同月同日生者不计其数，更不要说双胞胎了。
既然如此，那我们在以八字论命之时，该如何看待这个问题呢？”
其实关於这个问题，我在学习八字的时候，就经常会有思考，但那毕竟是我自己的认知，我也想从这些传承渊源的人口中，了解他们的看法。
“这个老问题啦！”
何建生笑了笑，然后看向林文庆说道：“林先生师承韦师一脉，或许有精彩的论断吧？”
林文庆也不谦虚，开口说道：“关於这个问题，古人確实也有各种论调，包括纪晓嵐在《阅微草堂》中就记载过他侄子和僕人之子的案例，袁了凡在《了凡四戒》中，也有行善积德改名的案例。
但以我本人来说，其实更加推崇赵展如中丞的评论，他说——
禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八。其或因山川风土而小异，由门第世德尔悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移於不知，此常变之不同，造化之不测也！”
（这个人可能很多人不认识啊，?赵展如是清末大臣?赵舒翘?，字展如，因曾任?江苏巡抚?，清末著名的法学家和政治家，官至刑部尚书、军机大臣 。）
港台人对於古文方面，確实要更厉害一些，这番话我连蒙带猜，也能了解个大概。
无非是说，八字无法完全准確，能有百分之七八十就不错了，因为会受到风水、血脉、善恶等因素影响。
这个其实与他刚才提到两个案例，是相互吻合的，只不过总结的更加全面而已。
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