第31章：荀彧

潁川荀氏，名动天下。

不仅仅是因为荀氏八龙，更是因为——荀氏，乃荀子之后。

虽然荀家是否真有荀子血脉，已难考证。但要紧的不是血，而是骨。

荀氏学术承荀子之思，为政行荀子之道，立身守荀子之义。

潁川荀氏如今虽无人在朝中当官，但天下士林仍尊之为清流之首、儒门砥柱。

荀子是现实的理想主义者，代表性思想乃“人之性恶，其善者偽也”，坚定认为人性本恶，却又认为人性可救。

这也是荀子与韩非、商鞅最大的区別，韩非商鞅都认可人性本恶，然——他们不救。

他们救国而不救人，救王权稳固而不救人间道义。

民之性，飢而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣——此乃商君韩非眼中可驭之民情，非可教之人性。

所以他们弱民、贫民、疲民、辱民、愚民，並將一切解脱之权，一切上升之梯，归於王上，从而实现王权永固。

简单来说，就是我知道你要走路，所以打断你的腿，且担架只有皇帝家能卖。

唯荀子——

信：涂之人可以为禹。

信：枸木待矫而后直。

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信：人性能被教化，社会可被重塑，道义可高於权术。

在汉末时期，也有位荀子门徒，欲以礼制束梟雄，以道义救苍生。

但此刻，在这光和五年夏，他尚不知自己在未来將背负何等重量。

十八岁，青衫素净的他，背负一卷《荀子》、半囊粟米，自潁川徒步南下——为的，是舒县周氏藏书楼中，那部荀卿亲传《礼论》孤本。

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距离甘寧蒋钦抵达譙郡，又过了十日。

淮水汤汤，青鞋沾泥。

荀彧一步踏上南岸，身后船夫停桨抹汗：“小郎君，穿过前头林子便是舒县——可巢湖匪患近来猖獗，老汉劝你且在酒肆候半日，隨商队走，顺道也能吃口热食。”

“多谢老丈。”

荀彧回身，抬袖递过船资，轻耸书篓，望向林前酒肆，一面旧旗在风中猎猎作响，上书五字——三碗不过岗。

“三碗不过岗？”

“这酒肆名字倒是得劲气派的很。不过听闻这庐江的陆大人，近日就要派军进巢湖剿匪...”

“剿匪剿匪，巢湖之匪可是从天上掉下来的？”

“不过是一群走投无路的百姓所化啊。这吃人的世道不变，匪是怎么也剿不完。”

荀彧迈步朝酒肆走去，那双曾映潁川明月、诵《荀子》清篇的书生眸子，此刻沉如淮水，再无半分离家时的少年意气。

正所谓读万卷书，不如行万里路。

他荀彧自幼在潁川长大，而潁川是什么地方？

士林冠冕，礼乐中枢，黄巾军百万之眾席捲天下时都不敢进潁川，寧可绕道百里。

也是因此，此番第一次入世出游，他这才发现这天下，与书中所描述，与潁川所见所闻，截然不同。

在潁川，好月圆，天下太平。

可出了潁川，便是贼寇四起，民不聊生，礼崩乐坏。

未满十九的少年，第一次在扬州的湖风里，尝到了“理想碎在泥里”的滋味。

正午，酒肆喧腾。

荀彧登楼，唤小二，点了几样平日爱吃的蔬菜肉食，抬头却见邻桌壮汉割肉大嚼、烈酒对饮，豪气干云。

他指尖一顿，忽道：“...再添两碗烧春。”