伯便是因为熟练掌握伏、钓、哨之类的策略和分工，得以获得男性部眾支持的。
只是像利用绳索和机关这类比较纯粹和精巧的陷阱，还没有获得重视和应用。
……
次日，天色初明。
巫奭在火堆前，又蹦又跳，哼唱著怪异腔调，为准备出去捕猎和採集的部眾祈祷。
虞昕从工蒙处，获得了三根拇指粗，约四五米长的兽皮绳索。
伯把自己身上的那块灰黑狼皮，让蒙裁剪下一半，用绳索包在了虞昕的身上，遮住了前胸后背，只是手臂和大腿依然是裸露著的。
小腿和脚上是用乾草束木棍铺垫、上麵皮毛、藤条交叠綑扎，用藤条一圈圈一直綑扎到膝盖处，就像绑腿一样。
这样脚趾脚背、脚底都被覆盖；小腿也被皮毛包裹，保暖效果更好。
伯自己也是如此，他本就不大的兽皮被裁剪之后，变得更小了，仅能遮住腰和襠部，上半身只能披著乾草束和禽类羽毛捲成的草衣。
部落之中，兽皮其实是稀缺的物件；一来揉制方法简陋，保存不易；二来时常用来搓绳索和与其它部落换取物件。
国之大事，在祀与戎。
巫奭蹦跳哼唱过后，以神的名义告诉眾人，今日只要戮力同心，在士的带领下，必然可获得食物。
最后，除了鶥和工留在洞穴外，眾人分別由老祖母和伯的带领下，分成两组走出岩洞。
老祖母带领著三个男性、四个女性、巫、八个小孩，在洞窟附近的丛林里，採集湿柴、烂果、松叶、乾草之类的物件。
三个壮年男性主要负责保护她们。
伯带著五个男性、虞昕一起，出去狩猎。
洞外是一个向下的斜坡，外面雪飘落；依然下著小雪；满山遍白，茫茫丛林、石崖，树木枝叶稀疏。
斜坡对面也是原始丛林，到坡下有二三十米，是一条从山上流下小溪。
小溪宽四五米，是部落的水源所在。
固告诉虞昕，向小溪的上游【北方】走两个日落【两天】的距离，是另一个名叫獾的岩氏部落所在，再往上走一个半日落，就是角氏的地盘。
而他们今日的目標，是跨过小溪，翻过坡对面的山，向西方行进。
沿途必须走之前狩猎队踩出的路，积雪很浅，淹没在脚脖子左右。
而从小溪狭窄处跨过之后，捕猎队伍渐渐分成两组。
由固提著石矛走在最前面，开始只在队伍前面十几步，最后固越走越快，离眾人二十步、三十步，並快速翻越山坡，直至背影彻底消失在视线之中。
伯告诉身后的虞昕，固是『哨』，哨会在前面一百到三百步的距离探路，要根据尿液粪便、脚印探索兽群或敌人踪跡，並沿途留下记號。
渐渐的旧路消失，愈发荒芜，积雪也变得深了起来，一脚下去，就是一个淹没到膝盖的雪洞。
这时候，散乱的狩猎队伍渐渐合拢。
伯在最前，端在末尾用树枝把脚印扫平，勒令眾人排成一行。
伯严厉呵斥，要每个人都必须踏著前面人踩出的脚印前进，只在沿途的树干上留下一些记號。
这是避免踩滑摔下山沟、或者踩到深坑。
也不知走了多久，虞昕浑身冻得黑紫，脚趾僵硬麻木；剧烈喘著粗气时。
固的身影快速折返了回来，兴奋的告诉眾人，前面的山坳里，发现了豕（猪）的巢穴。
虞昕顺著他指的方向看去，那是距离这里约五六百米的地方，在一大片嶙峋的山崖下灌木丛。
伯问，巢穴中有多少豕？
固伸出左手，张开五个手指，又伸出右手二三指，不断交叠；意思根据粪便来看，至少有五只以上，具体有几只，不清楚。
眾人都兴奋起来。
伯手掌掩在额头上搭棚观看许久。
转身指著那边告诉虞昕，说豕巢在崖下背靠山崖，左边是山坡，右边是下坡，前面是斜坡，能在山坡顶上布置陷阱吗？
见虞昕点头，伯立即示意眾人向野猪巢穴的左边山坡顶上缓缓挪动。
路上，虞昕很疑惑，为什么伯要在山坡顶上埋伏。
伯说，豕如果受到惊嚇，一般不会向陡峭的下坡跑，那样它们会滚成一团；只会向斜坡、或者上坡奔逃。
那么只要在山顶的必经处设置陷阱，埋伏在正前方斜坡处，再由人从下坡往上驱赶，那么就可以促使猪群落入陷阱了。
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