从成都往北，越过锦江，临近新都，远远看过去，香火繚绕，耳边鼓声伴著燎云，激盪中带著寧静。
这座远离成都，隱没在乡间的寺庙名为建元寺，也就是后世成都的昭觉寺，此时还未经过修缮扩建，占地仅有土三百廛，修得庙宇三座，房舍两百间。
建元寺没有大慈寺般香火鼎盛，人流如织，一天下来人烟寥寥，香火钱更是极少。
可也因此少了些红尘气息，多了些寧静超俗之感。
时值暮晚，寺庙早早地封上了院门，一群沙弥跟在大和尚后面给菩萨供香，诵经修晚课。
越过前面的三处佛殿，便来到寺后的禪房，佛教讲究无尘，禪房也是一尘不染，其中最大的一间禪房便是唤作“无尘居”。
无尘居內並没有和尚修禪，反倒是围坐著一群衣著光鲜，一看便知是显贵之人。
他们是建元寺供奉香火钱最多的香客，在寺中有著固定禪房居住，同时也借著禪房的清幽僻静，好商谈些机要之事。
“杨家主，陈昭连你的面子都不给吗？除陌钱只能降到五成？？？”
他们赫然是西川八大世家豪族的家主，在此密谋的正是除陌钱徵收之事。
最先开口的是韦家家主韦叔桓，此前各家联合背弃陈昭，转投韦保衡，便是由他牵头。
“陈昭已经给了我杨家一份薄面，答应將布织造和霜提纯的工艺设备对我们开放，我们各家可以自行生產，不必再受锦江商会的制约。若是对这个条件不满意，你们只能自己去找那陈昭谈了。”
回答之人是杨庆復的父亲，杨家家主杨端，他看著韦叔桓，面露嘲弄之色，之前陈昭已经打算將生產工艺和设备提供给杨氏，由杨氏决定各家市场份额，就是因为韦叔桓的挑拨，担心杨家独大，才让锦江商会掌控了布和霜的生產，让杨家一无所获。
后来，陈昭失势，也是韦叔桓带头，让世家大族转投了韦保衡，如今陈昭再次得势，又让杨家去当说客，好处都让你拿了，合著就让杨家去卖老脸？
对於除陌钱，杨端並没有过多担心，五成的除陌钱，虽然很多，但是测算下来，他们还是会有两成的利润，更何况，他们除了布和霜这两个生意外，陈昭送给他们的蛋糕製作工艺，也是一条源源不断的財富。
如今他们杨家已经凭藉蛋糕在长安开设了店铺，那甜腻的口感引来了无数达官显贵家女眷的追捧，在长安，比之韦氏的蒸馏酒火爆程度当仁不让。
同样不慌的还有严氏，严氏家主是严师本和严师立的大哥严师中，虽然严师本与陈昭交恶，但是严氏恪守世家生存法则，两头押宝，即便陈昭失势，严师立也还是坚定站在陈昭这边。
而且正是严氏提供的商会路线图，才让陈昭轻易打败了爨赤达。因此陈昭將粗盐提纯的工艺给了他们，从粗盐到细盐，仅仅稍稍提纯，这里面的价格就差了数十倍。
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