益州的情况，比他想的要恶劣。
尤其丞相话里话外都透著一个意思，便是益州士族对大汉只是明面上臣服，背地其实一直都十分牴触，只是迫於大汉武力，选择了非暴力不合作的方式。
丞相还直言，益州很多士人，不堪大用。
益州所谓的才俊，很多只能算『文化倡优』，口中充斥著各种『黄气』、『景云』、『祥风』一类的术数之辞，若非他们出身大族，不然跟江湖神棍无异。
当初曹操攻伐汉中时，蜀中便『一日数十惊，先帝斩之不能止』，这便足以说明益州豪强暗通曹操人数之眾。
刘备称帝之后对益州士人依旧是高高掛起。
虽有一定程度的放宽，开始让荆州士人参与政治活动，但並没有给与太多实权，多数是以『劝学从事』、『议曹从事』『从事祭酒』等学官、言官为主。
说白了。
就是装点门面的吉祥物。
诸葛亮对此也做了一番解释，便是蜀地自刘焉开始，便一直兴盛割蜀自治之风，而刘焉父子，对此情况，不仅不加以遏制，反而还大肆纵容，这就导致蜀地多年来『威刑不素』。
蜀地士族也日渐专权自恣。
而今已蔚然成风。
刘备的驾临，犹如一阵狂风，算是吹散了蜀地『君轻臣重』的迷雾，而且刘备入蜀之初，一直有提拔益州才俊之意，只是在跟益州士人稍加接触后，便断了这个心思。
益州士人多心怀割据之志。
跟炎汉朝廷力图重振汉室的宏图大志南辕北辙。
於是，这些益州士人迫於军事，也慑於刘备的威望，选择了非暴力不合作的態势，选择了不强露头，但暗地却设置重重障碍，企图阻挠朝廷加强对益州的控制，也意在阻挠兴復汉室的大计。
为此，他们不惜编造出『代汉者，当涂高』，其中的『当涂高』实则是指魏，以此来引导人心牴触大汉。
刘禪长身而立，目光阴晴不定，隨即冷笑出声，道：“代汉者，当涂高，这些士人若能说出是『晋』，孤或许还真要敬畏他三分，说魏不过是趋炎附势罢了。”
“不过丞相倒是给孤解答了一个疑惑。”
“便是士族为何能这么强势。”
“便在释经权。”
“士人识字，掌控地方实权，通过联姻加强联繫，地方门生眾多，掌控著知识还不够，还掌控著释经权，便是『四书五经』，寻常人就算读了，但是也『看不懂』。”
“因为......”
“书內容的解释权，在他们那。”
“而这类非士族出身的文人，要么选择加入，要么就被打压，士族互相把持著各类经文讲义，对下面的人，织起了一道罗网，其他人想往上，都必须掉入到这个罗网中，经受他们的『洗礼』、『薰陶』。”
“天下的读书人，都是他们的人。”
“他们焉有输的道理？”
“这便是士族有恃无恐的理由吗？”
刘禪嗤笑一声。
士族编织的这个大网，的確让人无可奈何，因为想治理国家，就必须用识字之人，而这类人往往又跟士族关係很近，而今更是尾大不掉，绑架了整个天下，但士族忽略了一件事。
这套规则，执掌暴力的人，愿意陪他们玩，这套规矩，才能继续执行下去。
但若是掌握暴力的不愿意。
就玩不了！
而他不仅执掌暴力，还掌握著更多知识！
若是士族实在头铁，大不了，让这些士族，来试一试，孤的宝剑是否锋利！
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