《会元达磨章》：达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。
《释门正统》：独以真法如是安心，谓壁观也。客尘妄不入曰壁。
林《略辨大乘入道四行及序》：亡心寂默之士，莫不归信，取相存见之流，乃生讥谤。
《释门正统》：宗者，始菩提达磨，远越荒岭，来於此土。初不立文字之说，南泉普愿，始唱别传不立文字见『性』成佛。
《碧岩》：达磨遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而来。单传心印，开示『迷』途。不立文字，直指人心见『性』成佛。
《源诸集都序》：达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心喘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐之法？
《传灯录》：二祖说法，祗教曰；外息诸缘，内心喘，心如墙壁，可以入道
《金刚三昧经》说的理入是觉观，而壁观是达摩传出的独特法。
曇林《略辨大乘入道四行及序》：行入者，所谓四行；其餘诸行，悉入此行中。何等為四行？一者报怨行，二者随缘行，三者所求行，四者称法行。[
《续高僧传、习篇》：大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。
6=9+
ps：星期六，一念之差，待要出门时，客人已经非常多，奈下继续躺著看张爱玲的书，同样是之前那三页，其谈女人衣服能谈很多，果是女人，不过她眼很利。
昨儿输了5万，心情只有继续睡。)
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