第889章 玄奘的选择

第889章 玄奘的选择

屁股决定脑袋。

在你看来很荒诞的事情，也许人家背后是有其他的目的。

就像是佛教为何能够在华夏站稳脚跟，南梁的萧衍功不可没。

最晚在东汉时期，佛教就已经从天竺传到了华夏，但是一直没有形成真正的影响力。

直到萧衍因为南梁当时面临的情况，决定将佛教作为国教，全力推动佛教在南梁的发展，进入华夏几百年的佛教，才算是真正的站稳了脚跟。

当然，这个过程也是很特别的。

在此之前的佛教，是没有戒酒肉的说法的，甚至到了后世，印度和倭国等地的佛教徒，都是可以喝酒吃肉讨老婆的。

但是萧衍因为当时的特殊情况，对来自天竺的佛教进行了各种本土化，结合儒家的仁义和忠君爱国思想，创造出了新的适应华夏的佛教。

如今李宽再次扔出这个东西出来，自然是有相对完善的考虑。

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他又没有随身空间，怎么可能单凭一己之力携带这么多的东西行走一万多里的路途？所以，身边有仆从是必然的事情！“我来天竺，求的不是荣华富贵，我是为了取经而来。如今这个任务已经完成，天竺所有的经书，我能收集的都已经收集起来了，我一定要把它们带回大唐，让更多人能够见识到佛经的真实面貌，接受真正的佛经教诲。”

从某种程度上来说，玄奘是偷渡出国的！在费时四年，行程几万里，玄奘才终于到达佛教的发源地天竺。

“需要什么制度呢？衙门依靠什么来判断是否给一名僧人或者道士发放度牒呢？”

“南朝四百八十寺”中的情景，正是这一时期出现的。

他也不是没有听说过南部港口有唐人出没的消息，但是乘坐船只回大唐，在他看来还是风险太大了。

这种做法，不是一般人能够理解，更不是一般人能够做到的。

大唐有那么多的州县，总不可能让每个地方的僧人都来到长安城领取度牒吧？“陛下，这个问题其实也不算难。观狮山书院经学院这段时间正好在研究考虑汉语等级考试的事情。长安城中，有越来越多的番邦属国百姓和奴仆，这些人要加入到我大唐的户籍之中，成为真正的大唐人，必须通过汉语等级考试。

毕竟给僧人发放身份证明的做法，在南北朝的时候就有了。

而走陆路回去就不一样了。

一切的一切，对于玄奘来说，都是一个未知数。

虽然路途遥远，也充满了各种不确定因素，但是终归是来的时候走过一趟，路况比较熟悉了。

“如今的这副局面，宽儿你有什么好的解决方案吗？”

很多人都以为玄奘是孤身一人从天竺回来，其实想一想就知道不可能。

李宽才不管到时候那帮僧人会怎么恨自己，反正肯定给你设置各种门槛，让你们没有那么容易成为不需要缴纳赋税的和尚。

玄奘虽然对这一趟的回国之情充满了担忧，因为当初他离开大唐，其实是违反了朝廷的规定的。

这就是个大问题了！

这个时候，也不是故作高深的场合。

玄奘在天竺享受了很高的待遇，能够了解到的信息自然也是非常丰富的。

“真的有？快说来听听！”

玄奘是一名真正的佛教徒，这一生都在为佛法奔波。

实在是李宽总是能够想出一些出乎大家意料的方法来解决问题，或者来对付你。

不过，那个时候并没有形成一套严格的制度。

“师父一心向佛，弟子不如也！”

“陛下，没什么苛刻不苛刻的！这些人如果真的向往佛法，追求人生的解脱，那么汉语等级考试也好，佛法入门考试也好，肯定都可以克服的。如果你连字都不认识，怎么能够让人相信你是真的因为佛经中的教诲而遁入空门的呢？至于佛法入门考试，那更是很有必要的。如果你不想要享受免除徭役和赋税的优惠，完全可以不参加考核。但是如果你真的是一名得道僧人，那么佛法入门考试应该一点也不难才对啊。”

自己回去会不会受到惩罚？朝中是否还有人记得自己当初是没有得到允许私自出国的呢？

历史上，也是到了唐朝，才真正拥有了相对完善的度牒制度，不过到了晚唐的时候，一切制度都开始奔溃，度牒制度也不例外，成为了一项弊政。

李宽的这个制度，不管原创。

他的思想，怎么是一个普通弟子能够理解的呢？要不然，才华横溢的他，为何要堕入空门？

事实上，对于身份的管理，后世做的是最好的。

如今这个考试还没有正式推出来，正好到时候把它跟度牒制度结合起来，就可以很好的解决了如何判断是否发放度牒的问题。到时候，朝廷可以规定，凡是申请朝廷的度牒，必须通过汉语等级考试的四级考核，并且通过佛法入门考核，只有同时满足这两个条件，并且在朝廷有相应的度牒名额的时候，才准予发放度牒。”

要知道玄奘回到长安城的时候，带回来了六百五十七部佛经和一百五十粒如来肉舍利，还有七座金、银或檀刻佛像。

李世民一眼就看清楚了度牒制度的根源所在。

在他眼中，不管是佛教还是道教，短时间内都还没有给大唐带来什么危害，甚至可以说是功劳大于弊端的。

如果直接下一个禁令的话，不仅自己内心难以接受，肯定也会遭受到特别大的反对。

大唐还是当初的那个大唐吗？

至于一级，那就是只能进行简单的汉语书写和对话的状态，不管是去到哪个作坊，都只能是一名没有任何权利的奴仆。当然，这些主要是针对想要加入我们大唐的胡人，如果是来经商的胡人的话，就比较难去限制他们了。”

“汉语等级考试分为六级，四级算是能够使用汉语进行正常的听说读写，而六级则算是精通汉学。普通的胡人要加入大唐，至少需要通过汉语等级考试三级，而要能够进入作坊当帮工，则是需要至少具备汉语等级考试二级的水平。

听完李宽描述的情况，李世民觉得有点头疼。要制定一个度牒制度，其实不见得有多难。