368.第361章 如此文章，谁人堪作？

“咳，伯玉啊，如此文章，谁人堪作？这位先贤可还作过其他文章？朕恨不能畅读一宿啊。”刘彻恋恋不舍地又将其中精彩的段落品上一品，再抬起头来问询。在他看来，此篇赋文至少学到了屈原的九分奇瑰，不应该寂寂无名，没被收录到宫中的藏书阁才对。

大概是伯玉从哪篇孤本中翻找出来的，故而这位大家的赋文没有传世。

陈洛闻言，心中暗道：“稳了。”

自己以屈原的《离骚》作为切题，接着谈及楚辞这个更广的范围，确定了刘彻喜好的文风相较历史，没有改变，最后拿出司马相如的《子虚赋》，果真吸引到了他。

长卿兄啊长卿兄，我这应该没有辜负你的期待吧。

按照原本的计划，陈洛进入长安城后，打算将司马相如的赋文抄录数份，在合适的时机拿出，让那些列侯欣赏，以造就他的文名。

但仔细一想，如果走权贵路线，这天底下还有比皇帝更显赫的权贵吗？

何况历史上的刘彻就极其欣赏司马相如的赋文，碰壁的可能性微乎其微，再加上陈洛刚才和对方交流，发现刘彻依旧喜欢《离骚》，证明文学方面的品味没有发生什么改变。

那么自己相信司马相如的赋文，依旧可以吸引到刘彻。

按照这个逻辑，难道还有比这次私下面圣的机会，更适合抬抬司马相如一手的机会吗？

而且他将司马相如介绍过来，同样可以达到拉近自己和刘彻之间关系的效果。

他们拥有着同样的喜好，多出了可以畅聊的话题，原本的君臣隔阂就不会那么明显。

眼含笑意，陈洛半卖关子道：“陛下，你这可就想错了，此篇赋文并非是哪位先贤的作品，您若有兴趣的话，甚至可以召见作者，与之畅谈。”

“莫非是伯玉写的？”刘彻愣了愣，想到了一种可能性。

按照他的想法，可以写出这般华丽文章者，怎么可能不闻名天下，除非对方志不在此。

恰好陈洛目前的身份，非常符合刘彻的预期。

毕竟阳夏陈氏子弟给世人留下的乃是淡薄名利的形象，那么陈洛没去大肆宣扬自己所写的文章，文名未显于世，似乎也非常合理。

外加陈洛运笔如飞，在帛书上进行书写的时候，没有丝毫卡顿。

大概只有文章作者本人，方才可以做到这般吧？

故而他便有了这般猜测。

“呃……不是。”刘彻大胆想法，属实是将陈洛弄懵。

自己就是把《子虚》《上林》两篇背了个大概，但真要自己动笔去写，那只能说人和人之间的差距，真不是靠努力就可以跨过去的。

这就像古人写诗，多学杜甫，没见着谁去学李白。

毕竟模仿杜甫的诗文，下苦功夫终究可以仿出五分味道，但李白诗中的仙气，哪怕抓破了脑袋，亦学不到半点神髓。

司马相如沿袭的乃是屈原的想象力，整个汉代赋文里，算得上独树一帜。

听到刘彻这么说，陈洛倒是苦笑。

您也是真敢想啊。

赶忙摆了摆手，陈洛不再卖关子，直接说出答案道：“此篇赋文名为《子虚》，亦有《上林》不逊此篇，皆为我友人司马长卿所作，其正于蜀郡成都县，大隐于市。

陛下若想求见，吾可修书一封，邀其前来长安，共商文事，以锦绣华章，赞大汉盛世。”

这话说得相当漂亮。

甚至完美叩中了刘彻自己都没意识到的渴求。

他喜欢的是诗文中的璀璨幻想，其实更是对大汉盛世的一种投影。

如果把那些词句用以形容大汉这蒸蒸日上的时局，岂不更妙？

“好啊。”刘彻应声，下意识地握紧拳头，“不过对于能写出这样文章的大才，朕怎能像楚怀王，将贤人遗于郊野而不用呢？朕应派出专门的使者，携带贵重的礼物，将那司马长卿请来长安，伯玉以为如何？”

说完这些话，他下意识地深吸一口气。

可以写出这般锦绣文章者，若不能为朕所用，那实在太过可惜了啊。

潜意识里，刘彻其实存在着“收集癖”。

不过他身带的收集癖，所感兴趣的并非金银珠宝，亦非美人美酒，而是名臣良将以及更宽广的疆域。

所以他不愿意放弃任何一个可以收集到的“名臣”，让他们在自己手下发光发热。

虽然没见过这司马相如，但在刘彻心里暂时将他和屈原划上等号，至少可以算得上是低配版的屈原，在文采上不输太多，如果治政能力不俗，那就可以类比文帝朝时期的贾丞相，同样的文采斐然，同样的善治天下。

“陛下愿意礼贤下士，我自该恭贺。”陈洛当即拱手而言。

这个要求由他来说颇为不妥，但是让刘彻自己提议，自己再顺势往下应和，那就完全没有什么问题了。

至于刘彻的“专程相迎”，恐怕排场不会小，甚至于震动巴蜀二郡，完全都有可能。

当然，这对于司马相如来说，绝对不是坏事。

在四川县当垆买酒近一年，可谓苦尽甘来，上演一出“三十年河东，三十年河西”的爽文。

等到半个月后天使前去，司马相如瞬间扶摇直上。

如果他愿意的话，甚至可以去往临邛卓家，上演一出古代版的“龙王归来”，嗯，不过，版本好像更类似“乘风赘婿”。

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昔汉武爱《骚》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然涅而不缁，虽与日月争光可也”。

屈子逸步，余者莫之能追，而司马有灵，沿坡得其奇，故汉武恩宠。——《文心雕龙·辨骚》

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汉字形体演变过程中，由篆书转变为隶书，乃是古今汉字的分水岭，削弱了象形功能，强化了汉字的记号功能，为后世草书、楷书、行书的出现，奠定了坚实的基础。

而汉武帝时期的书法作品《子虚赋》，乃是由陈珣书写，虽然原稿不存，但有摹本存世。

通过流传至今的摹本部分，我们可以看出陈珣书写的《子虚赋》中，已经属于标准的汉隶，并且带有楷书和草书的意味，是研究我国文字演变的重要文物。——《古代文字学》

(本章完)