站在山脚的人长得再高，也不过越过众人头顶看见前方的藩篱而已，可在山顶的人却可看到所有人都不及的远景，甚至百里外的山水、湖沼。
你能点醒为兄，为什么就不能叫醒自己呢？”
“兄长啊，我与你们不同。”李丹无奈地撇开两手：“你们都有雄心壮志，是大志向的人。
我不过是名只想这世好好过一场，踏踏实实做布衣百姓，寄情于山水间的庶子而已，并没打算做什么轰轰烈烈的事。”
“哈！”李肃笑了声。
“真的！没开玩笑！”李丹很认真地叫起来，就差赌咒发誓了。“我就想着挣点钱，有一天带着全家在湖边盖几间草庐。闲来钓鱼、烫酒，约两三好友吃吃喝喝，这就蛮好。”
“对了，说起这个我听说你总爱往厨房跑，还教小牛做菜？据说吃过的人个个赞不绝口，有这事？”李著啧了声：“古人云……。”
“我知道，君子远庖厨是吧？君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨。”李丹接口道。
“你这不是背得很好，张口就有嘛！”李著吃了一惊。
“古人说君子仁爱不忍见杀生，故远庖厨。兄长，我不敢说自己是否君子，杀生以侍奉长辈、亲朋，小弟不以为耻；
且三生轮回得为牛羊豚犬者，自是前世有因落报如此。杀之以成全其赎罪，于我何干？
就算我勉为其难做半个君子，仁爱于世间万万人尤嫌不及，哪有功夫去爱因前世孽缘而沦落的禽畜？恕小弟笨拙，实在有心无力也！”
“你、你这是强词夺理！”李著被他说得哭笑不得，拂袖佯怒道：“哪来的歪说，听都未曾听过！”
“嘿嘿，大兄说不过就批是歪的，反正你是举人老爷，你说歪就歪吧！”李丹晃着脑袋笑着说：“不过小弟手艺确实不错，要不要今晚露一手，请大兄尝尝？”
“什么？三郎要下厨？”朱氏进门来给他兄弟茶壶里续水，便听到这句，吃了一惊。
“呃，我不动手，指点牛哥，让他来做！”李丹眼珠一转忙推到宋小牛头上，却又找了个很笨的理由：“嫂嫂身上不便，岂能让你劳碌？”
朱氏面红耳赤，眼神古怪地看向丈夫。
李著不好意思地笑笑：“三郎不是外人，我方才与他说了。”
“唉呀，你这个人……！”朱氏嘤咛一声，以袖遮面，转身而逃。
“大兄，我是不是说错话了？”李丹做个鬼脸。
李著微笑摆手：“且不说这个。三郎，说了半天，难道你真地不想像为兄这样考科举、入仕途么？”见李丹使劲摇头，他只好叹息点点头：
“也罢，我不强求。从小你就是兄弟当中最会读书的，颇有过目不忘之能。
将来你何时改了主意，再捡起来亦不是难事。只是，那些打架、殴击的胡闹，以后切切不可再胡来了！”
李丹起身郑重一揖：“长兄如父，丹承诺今后行事必三思，不敢劳兄长心烦！”其实那些东西早在李丹脑子里，唤醒记忆就好，哪还用费心背书？
该背的东西上辈子都背得烂熟了，再活一回李丹不想还做个考虫！
当晚，李丹果然将宋小牛叫来这边，做了主菜椒盐烤鳟鱼、上汤三素、蒜蓉青蒿和五肉炒双菇，还有个五彩汤。吃得李著连声喝彩，又问这五彩汤是什么做的？
李丹告诉他这是用豆腐、鸡蛋、木耳、青笋（莴笋）和红萝卜（胡萝卜）五样切丝、烫熟后做出来的。
李著赞叹不已，道：“就这刀工便不得了。罢、罢，三郎我算看出来了，你就是不考科举，凭这份做事的精巧、细密心思，将来也绝非池中之物，至少饿不死呀！哈哈！”
那时候的人大多数家庭都是上午日头在顶时吃朝食或叫午餐，傍晚太阳西斜时再吃夕食或叫晚餐。
穷困人家是只有朝食（午餐），傍晚最多喝些野菜、块根煮的菜粥（没有粟米那种）。富裕人家就不同了，早起有早茶，甚至夜里还有夜宵。
所以从人的精神状态、肤色和胖瘦上，完全可以一眼区分对方的身份和地位。
农耕社会里“民以食为天”，吃饱肚子是第一要务。吃不饱、活不下去，先得忙着找吃的，谁有心思管你三纲五常、伦理道德？所以古人悟出“仓禀足而知礼节”。
社会发展的标志是看文化发展的宽度、厚度与深度（见注释一），而影响发展的力，既社会生产力。
生产力强大，社会发展在各个方面才能饱满，沿着坐标轴向的正方向不断延伸，反之则向负方向萎缩。
吃饱肚子的前提是农业生产力获得释放。富裕代表着生产资料和工具的占有，具备了生产力释放的基本要素。
但基层农民却不然，他们的生产受到缺乏生产资料和工具的影响，继而是生活素质无法获得提升，面对灾害的抵御能力极为单薄。
所以这样的农业化社会实际上结构是脆弱的，这也是为什么存在自家里还会有家产纠纷，彼此血亲之间虎视眈眈的原因。
根本上还是要获取更多的生产资料和更好用的生产工具。
虽然封建制度准备了“科举”等等的上升通道，可以使人获得士绅、士人、卿大夫阶层的地位，但那毕竟是少数人获得成功，绝大部分人还得内斗，争取从家族里的生产资料、工具中分一杯羹。
“大兄可听说分家的事了？”李丹边吃边问道。
李著苦笑：“听说了，一回来就听说了。没想到我李文洲有一日也要面对这些，所以说到底，也还是俗人一个呐！”
“就算当朝一品家里，恐怕也免不了，只是样式不同，是由不同，人数多寡不同而已。
但事情还是这个事，目的也还是那个目的。”李丹说着抬头看向李著：“我听说，大娘放出话来，要我自己独立门户哩。”
“若要分家，你这房便不可能不占一份。她的主意肯定是早早分你出去，且要你放弃对祖产的要求，你可愿意？”李著含笑对弟弟看了一眼，问道。
“那要看怎么分了。”李丹说：“这些年她也没给我和姨娘每月该有的月例，那些银钱应该是截留在了吧？”他看着惊讶的兄长冷笑：
“我们娘儿俩和屋里的丫头、小厮，都靠着我亲娘和姨娘的嫁妆利息过活，这点大娘肯定心知肚明！”
“她竟如此苛待你们？这太不像话了！”李著大怒：“你怎不早说？”
“不是不说，也不是不能说，而是不想说。”李丹解释，李著听了略有所悟。
妾室地位不如家里大娘子，一般家中掌握财产的都是正妻，假设妾室稍软弱，或者娘家没背景、地位地下，进门以后嫁妆被大娘子把持、侵夺的现象很常见。
李著告诉弟弟，依本朝律法，如果丈夫去世，遗孀没有子女的话，嫁妆归夫家所有，有子女的话则由子女继承分得。
小钱氏带着李丹扶柩归藉，凭这份苦劳和功劳获得了县里的守节旌表，并且族里也同意李丹寄在她名下为养子，这样就让大娘子高氏不敢轻举妄动。
加上她又隐忍、会做人，获得家族里不少同情与支持，高氏敢明目张胆来夺她姐妹的嫁妆，那旁人会指斥李府不要脸面，这会是很丢人的事情。
所以高氏一提和小钱氏有关的话题大伯子和小叔子都不感兴趣，就是这原因。
人家当初把丈夫在外面的财产，以及娶亲之前送到钱府的彩礼全部交出来了，干干净净，再对人家的财产垂涎便属于贪心不足。两位老爷虽然心里也痒痒，却都不敢真地伸手。
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