张敬斋看了这信，便又將信件给李县令看了。李县令看了信，便將信要了过去。等张敬斋走了，便將自己的师爷，叫做刘瑜的请了出来，让他看了信，然后问：“刘先生，本朝太祖真有禁止埋儿奉母之事？”
刘师爷便回答道：“东主，太祖之时，山东有江泊儿，母病，祈於神曰：『母愈，则杀子以祭神。』母果愈，江泊儿乃杀其子。太祖知之，怒，以为『绝灭伦理，伤坏风化』，令杖一百，流於琼海。且下詔，身体髮肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。今后凡有割股、臥冰之类损伤身体者，皆不得旌表。”
李县令听了，嘆道：“范举人识得大体。”
说完这话，又低头看了看信件道：“可惜范举人这信件言而无文。这亦当是忧心母疾，无暇於此。不过君子成人之美，如此正论，有兼有孝行，岂可不流於世者？不如先生为此信润色一二？然后咱们也可以拿这个去教化县学中的生员……”
要说这封信经过刘师爷润色之后，文字上的確是有出色不少。李县令將这封信交给县教諭，让他那这个给县学里的生员学习。同时也將这信件转发给自己的同年朋友——他自然也收到了很多回信，这些回信中也都称道他治理有方。
至於县教諭，乃是一位姓刘的老贡生。我大明的教諭，在南直隶这样文风昌盛的地方，往往是由举人来担任的，但是在偏远一些的地方，教諭往往都是由资深的贡生来充当的。教諭在我大明虽然是“不入流”，和“弼马温”一样没有品级，但也算是贡生们进入官场，弄个“官身”的常见途径。
只是贡生出任的教喻想要升官却非常难，需要有实打实的“政绩”，这政绩一般来说就是两个方面：一个是科举考得好，一个是县学的生员的作风好。范靖正好两样都有，於是教諭自然也是有机会就要夸耀一下，我们县的范举人，不但学识好，更是大孝子；就是没有机会，也要创造机会来夸耀一下。
这一来二去的，不到半年，范靖啥都没干，就在整个的gd省內有了不错的名声。就连布政使吴公到了县里，也还专门让人邀请范靖相见。
说起来，布政使原本以为范靖年岁也不小了，又亲侍汤药，不说形销骨立，总要有点亚健康的。他要是早几个月来，那见到的范靖还真是个形销骨立的样子。但如今过了半年，范靖天天吃得饱，还把过去每天锻炼身体习惯搬过来了，以至於现在红光满面的，健壮得虽然打不死老虎，但是要是现在他和吴布政使面前放上一只老虎，那因为跑得慢而被吃了的肯定是吴布政使。
於是吴布政使便在夸奖之余，旁敲侧击地表示自己原本听说范靖亲自下河去挖芦根，怕他因此病了，如今看他红光满面，倒是放心了不少。
范靖在现代社会的时候虽然没有养望的经歷，但是和领导打交道的时候也是不少的，一听这话就明白领导的言外之意。便回答道：“老大人教训得是，竟然和家母对小子的教训一般无二。昔者范进不明大理，下河挖芦根，回来略有些著了凉。家母便教训小子，说小子不顾惜自己的身体，让她看了，岂不更加担忧？
本县的举人张世兄，还有小子同案的魏秀才来家里探望家母，也责备了小子。
魏秀才说，夫子责曾子不孝，以其毁伤肢体，而遗父以不慈之名也。
张世兄亦曰若王祥臥冰，世人皆谓王祥孝亲，而谓其后母不慈。经曰：『扬名声显父母』，有如是之显乎？
小子闻之，大为惊恐，再拜而谢。自此每每强加餐饭，又习五禽戏，以免母上之忧，並免因小子之愚钝而坏母上之令名。”
魏好古是范进的同案，后来范进想要参加秋闈，找胡屠户借盘缠，却被骂了个“癩蛤蟆想天鹅屁吃”，是魏好古借了他一些钱，他才得以去参加秋闈的。张乡绅这段时间对范靖也多有帮助。花花轿子人抬人，范靖自然也要借著这个机会给他们说些好话。
吴布政使听了这话，便连连点头，又转头向李县令道：“昔者子之武城，闻弦歌之声。今日某到贵县，亦闻弦歌呀。”
李县令听了，连称不敢，只是嘴角都快掛到耳朵边上去了。
有此一事，范进，连带著县令、以及张举人、教諭和魏秀才都涨了一波名气。魏秀才第二年岁考，原本只考了个三等，据说新来的学道看了他的名字，想起这事情来，又把他的文章看了几遍，然后將他叫过来，狠狠地骂了一通，但最后还是给了个二等。
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