第六十二章 解脱三纲（一）

智严禪师抓住了因果时序上的逻辑漏洞，集是苦因，因若未灭，果凭什么能减？

弘法堂內，所有长老將目光移向顾常明，等著看这年轻僧人如何拆解。

顾常明微微沉默，即便现在是冬天，但他的后背却已经流了一层薄薄的汗。

顾常明说话有一个习惯，就是爱用比喻。

在他没有学佛的时候就已经有了这个习惯，学佛了以后更是如此。

没办法，佛法理论相比於道法而言，实在是太抽象了，尤其是大乘佛法。

以至於为了能让別人听懂自己在说什么，不得不用世俗的事物进行比喻。

我们会看到，开坛讲法的，基本都是和尚，很少有道士。

因为净土宗广开方便之门的缘故，佛法的入门门槛变得很低。

念一句“阿弥陀佛”就好。

但是，真要是深入研究佛法理论，很多人的脑子里就会產生一个念头：

“这特么真的是人能理解的东西吗？”

沉默了良久，顾常明才开口：

“长老问得极好。”

顾常明肯定了智严禪师的问题。

“集灭则苦灭，这是究竟义。但在修行过程中，集不是一刀切掉的，是渐薄渐尽的。因薄一分，果就轻一分。就像薪火，薪未尽时，火已渐小，不能说薪未尽火就不能减。所以『修道时集未灭，苦凭什么渐灭』，凭的是集在渐薄。”

智严禪师盯著顾常明看了数息，捻动念珠的手指一顿，微微点头。

他不再追问，也没有说出认可的话。

不过在场所有人都看得出来，这个老律宗鬆口了。

智严示意自己已经结束，东国大学佛学院院长圆觉禪师便接过话头：

“长明法师，老衲不问四諦，问八正道。八正道以正见为首，那么，老衲且问法师，正见从何而来？”

“从闻思佛法来，从善知识来，从如理作意来。”

这个问题並没有任何的难处，顾常明没有片刻思索就回答出来，但他並不觉得，韩国唯一一所佛法大学的院长会只问这么简单的问题，是以，顾常明並没有放下心来。

“若从闻思佛法来，”

圆觉禪师往前倾了倾身子！

“那第一个听闻佛法的人，他的正见从何而来？若从佛来，佛的正见又从何而来？”

“佛的正见，从如实观中来。”

顾常明眼神色平静，从容地回答：

“佛陀在菩提树下，依十二因缘顺逆观察，亲证诸法实相。佛虽过去世曾值遇诸佛授记，但这一世在菩提树下是无师自证的。”

“好一个如实观。”

圆觉禪师声调高了几分，面上带著微笑：

“那老衲再问你，一个人犯了错，造了业，想回头，但他不知道佛法，没听说过八正道，他该怎么回头？八正道，是不是只给信佛的人准备的？”

“八正道不是佛发明的，是佛发现的，佛不出世，缘起法则仍在。”

佛不是万能的神，佛是觉悟的眾生，眾生是未觉悟的佛，顾常明一直都明白这个义理，並坚信即身成佛的可行性。