“地狱吗？”
唐昊想到了英语中的hell。
这是取自古英语的“hel”或“helle”，在公元725年被代指为“死者的冥界”，是盎格鲁—撒克逊异教时代的產物。“hel”这个词诞生於北欧神话，是一位掌管亡灵的女神。在诗人prose edda的《gylfaginning》一书中，这位女神被描述成“拥有半蓝色和半肉色身体且总是鬱鬱寡欢的形象”，但在古日耳曼语中，原始的意思则是“隱蔽的地方，冥府”。
古埃及文明中，隨著埃及人对冥王欧西里斯的崇拜兴起，道德成为了决定一个人嘶吼状態的主导原因。通常，在一个人去世后，他她会面临著四十二位神圣法官的审判。如果按照“真相和正確”女神的诫命过日子，那么这个人就会受到天堂的邀请。相反，就会被交给阿米特，扔到火湖里。埃及神话中认为心臟是储存灵魂的容器，所以製作木乃伊时，都会故意保留心臟，好让灵魂得以升天。
在苏美尔文明中，地狱代表著荒凉的领域，被称为“kur”，由冥界女神埃列什基伽勒统治。与其他文明不同，美索不达米亚神话中，认为所有的灵魂都会去同一个来世，並且一个人一生中的任何举动都不会影响这个人在未来世界中的待遇。
华文明中，认为地狱分为两类，一个是魂归投胎的地方，一个是惩罚轮迴的地方，人死后，需经过审判，作恶之人就会下更深层的地狱，亦是十八层地狱的通由。
犹太教的《但以理书》中，有“许多睡在尘土中的人必醒著，有的要永生，有的要耻辱和鄙视”。根据犹太教义，地狱並不完全是实体的，相反，它可以与非常强烈的耻辱感相提並论，人们会为自己的不当行为感到羞耻，这构成了弥补不良行为的意识。当一个人偏离了上帝的旨意时，他她就会立刻出现在炼狱。据说反悔的门总是开著的，因此人们隨时可以將自己的意志与上帝的保持一致。
基督徒则相信，死者的灵魂要么安息，要么在逝后受到折磨直到復活为止，他们认为地狱的主要惩罚是与上帝的永恆分离。《圣经》呈现的地狱形象，为的是显示没有上帝的生活会多么沮丧和空虚，地狱不是一个地方，而是指示一种状態，是因自由而明確地与上帝分离的东西。
但丁·阿利吉耶里的《神曲》这样描述：地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒城，地狱从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶也就越深重，直到地心，魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里懺悔涤罪，山分七层象徵著七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。
约翰·弥尔顿的《失乐园》开篇以墮落的天使为开场，讲述它们於天堂之战被击败后在地狱中再次醒来的故事。弥尔顿將地狱描绘为恶魔的住所，並阐述它们藉助人类的墮落，意向天堂復仇的经过。
如果目的地就是地狱的话，那这里的確是地狱的入口。
深海无边无际，而在无边无际中，有著自己难以想像的巨大怪物，自己却渺小得如同沙滩的砂砾，踩上一脚都微不足惜。
“你说前面著我们的是什么？抹香鯨？还是欧根亲王號？”弗拉德苦笑，“如果见到欧根亲王號，我一定跳出潜艇去热烈地给它一个拥抱。”
“有没有可能是龙种？”唐昊问。
“妈的，別搞恐嚇，这里没有卫生间。”弗拉德对吼。
“那就继续前进，別再掛倒挡了。”
“我需要人出去检查一下设备实施是否完好，唐昊，就决定是你了。”
“是你个王八犊子，赶紧走。”唐昊看了眼显示器上的空气舱与燃料舱的数据，他的確在做检查，在这方面，他是个值得信赖的好指挥，“agares，武器弹药剩余多少？隔得太远，我这边看不见。”
“子弹剩余736发，鱼雷剩余5枚，
高性能炸药尚未使用。”agares说。
“感觉只有鱼雷有用。”弗拉德说。
“在水下鱼雷是有用的，但这个特製机炮也產生了用处。”唐昊回忆起之前发生的一切，“美国的a10攻击机疣猪装备著30毫米的gau8机炮，备弹达到1350发左右，斯佩尔斯號装备的机炮与a10攻击机的类似，能轻易地將目標单位打穿。之前你在开潜艇的时候没看到，但我看得清清楚楚，子弹直接打穿了山体，所造成的伤害比鱼雷爆炸造成的更大。”
“好歹第一次世界大战是德军將机枪的威力展示给了全世界。”弗拉德讚嘆，“因为这个，我们还活著，马克沁真是个天才。”
“別天才了，中央风力以及达到了16级，堪比2006年颱风『桑美』袭击福建时的17级阵风，涡形风暴伴隨著雷电，那里已经是雷暴地，进入那里的所有船只都会因为粒子影响散失所有沟通手段。”唐昊说，“但有个问题。”
“什么东西？”弗拉德低声问。
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