扶苏的话语十分委婉，但却也阐述了秦国目前所面临的困境。
对於秦国来说，这的確是一个巨大的问题。
秦国的法律算是严苛的么？
如果依照当时的律法来说，事实上並不能够完全算是严苛的，因为许多事情的处罚標准其实並不算严重，尤其是许多第一次触犯的事情。
亦或者是因意外而必须面对的事情。
比如那个响彻在大泽乡之上的雷霆声音，陈胜和吴广宣称自己等人因为大雨延误了戍守边疆的日期，所以一定会被处死，因而带著眾多徭役掀起了撼动大秦的第一道雷霆。
可事实上是什么呢？
现代出土的睡虎地秦简《徭律》中，有关於延误戍守日期之罪的律文原文。
“御中发徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；过旬，貲一甲。其得殹（也），及诣。水雨，除兴。”
什么意思呢？
即：朝廷徵发徭役，逃避者罚两副甲冑。迟到3-5日口头警告；6-10日罚一盾；超10日罚一副甲冑。若遇大雨，免除本次徵发。
而里耶秦简中更是有关於迁陵县戍卒失期的相关案例记载。
“廿七年八月庚戌，贰春乡戍卒盈、宜、哀、琐失期。狱史堪劾：各貲一甲。”
即四个人被各自罚一副甲冑。
与之相关的案例不只是上述的迁陵县一例，还有岳麓秦简司法案例等。
诸多出土文物上面的文字各自呼应，证实了当年大泽乡上的雷霆，不过是两个贪婪之人愤怒而又丑陋的吼叫。
但这些都不是关键的问题。
关键的问题是.....那些贫穷的黔首们、戍卒们，为什么会相信这一点呢？或者说在当时没有怀疑这一点呢？
因为秦的律法在某种意义上真的十分严苛。
那是这些黔首们亲身能够体会到的一些律法。
如睡虎地秦简中记载“民有二男以上不分异者，倍其赋。父子兄弟同室居者，訾一盾。”，即父子兄弟同居一室者，罚近乎四百钱。
而且不只是罚钱这么简单，如记载中“郑不实户，二男同居，罚盾，徙兄陇西”。
即罚钱的同时將二人中的兄长流放到陇西。
又如在日常生活中，秦律对言论也有一些高压规定。
岳麓秦简中记载：“黔首有妄言、非上者，黥为城旦舂。偶语诗书者，弃市。”
最低的刑罚是刺字罚苦役，谈论《诗》《书》者死刑曝尸。
如穿著衣服的相关刑罚，即岳麓秦简中记载的：“戍者髮长过耳，貲一甲；衣毋章者，笞五十。”
以及最为严重的连坐条律。
睡虎地秦简中记载的：“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。”
这些律法实在是过於严苛，尤其是这些律法中许多都是针对黔首、以及底层人的。
所以说秦律有些时候的確是过於严苛了。
当然，这其中一部分原因是秦帝国的制度以法家思想为根本治国策略。
法家思想便是將黔首民眾当成治国的工具，黔首不过是螻蚁草芥。
或者说他们甚至不如螻蚁草芥，因为螻蚁草芥在法家人的眼睛中还是有“生命”和思想的。
而法家將黔首当做“死物”“器具”一般去使用。
扶苏此次劝说嬴政的，便是关於黔首们生活的一些秦律。
他的声音中带著些许悵然，目光中带著些许的不平，这是许多年来，他第一次露出这样子的表情。
“父亲，您觉著秦律当中的某些法条当真是合理的吗？”
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