诗曰：
灵根北徙洛阳春，三教融通政自新。
仁泽广敷安亿兆，暗潮涌动在嘉辰。
话说苏清玄以十七韶年，位列首辅，总摄中枢，推行三教融新之政。经其整飭，朝纲为之肃然。
礼法归於纯正，冗员得以裁汰，刑狱务从宽简。未及半载，庙堂风气焕然一新，海內望治。
然苏清玄深谋远虑，明察治道根本，在於厚民生、兴教化。倘使仓廩不实、礼义不彰，则一切鼎新革故，终为无本之木、无源之水。
故自冬至祭天仪典筹备伊始，他便著力將已在江南卓有成效的农桑教化之策，推行於天下诸道州县，严令督抚恪守奉行，不得稍有玩忽。
其农桑之政，深得三教精微：本儒门“敬天保民”、“不违农时”之训，詔令各级官吏以劝课农桑为首务，春耕秋收之际，严禁徵发徭役以夺民时，更设专职农官巡视田亩，强力遏制豪强世家兼併小民產业；
循道家“道法自然”、“顺应无为”之旨，推广江南所培育的优良稻麦桑麻之种，並命各地参酌风土，兴修陂塘沟洫，导引江河之水以润沃野，务使人力不逆天时，耕作不违地力；
持佛家“慈悲护生”、“惜物爱命”之心，禁令春夏行猎、焚林垦荒，教导农人护惜田间虫豸、禾苗生长，视五穀为养命之宝，心存敬畏。
此政一行，成效立显：江南之富庶渐及中原，齐鲁之膏腴重现阡陌，关中旧日荒芜之地，皆化为青青禾黍之田。桑麻遍植於野，机杼之声昼夜相闻；仓廩充实於府，黎庶渐无饥饉之色。民间口碑载道，皆称颂首辅仁德，大夏江山之民生根基，遂日益深固。
其教化之方，尤以新设之“三教弘文馆”为总枢，於州县乡里广设官学，上接国子监，下通村塾乡校。明令天下孩童，年至七岁，无论出身贵贱贫富，皆许入学，免其束脩之费，並由官府供给笔札书卷。
所授课业，博採三家之长：以儒学经典立其品德根基，以黄老玄理启其思辨智慧，以佛法精义修其慈悲心性。
更特开寒门举荐之途，凡有才学超卓者，不论门第，皆可入弘文馆深造，经考课銓选，择优授官。此制一行，如春风化雨，天下向学之风蔚然而兴：村野童子，亦能捧书诵读；寒门士子，竞相砥礪文章。三教俊彦，常聚会於馆中，切磋问难，门户之见日消，贵贱之分渐泯。文教之盛，遂开百代未有之新局面。
这日，苏清玄於中书省值房批阅各地呈报的农桑文书，忽觉怀中一暖，那方青铜圣印自行透出温润光华，与自身丹田內日益浑厚的浩然正气隱隱呼应。他心有所感，闭目凝神，一念之间，心神已跨越千山万水，与江南清溪河畔那株上古灵木相连。
但见灵木枝叶无风自动，苍翠华盖微微倾向北方，深入地下的根须亦传来轻颤之意，竟似怀有远徙之志。
清玄旋即明悟：洛阳虽为帝都，朝廷经他整肃后气象一新，然百年党爭所积之阴私戾气、歷代冤狱所凝之沉鬱怨念、近来藩王逆谋所滋之凶煞锋芒，种种污浊之气仍如无形阴云，盘桓於宫闕之上，侵蚀国运，亦阻碍了自身道种与圣印的最终圆满。
灵木与他心血相连，与道种圣印本属同源，此刻灵木愿离江南故土，北迁洛阳，正是要以自身蕴藏的万古生机与慈悲佛韵，涤盪京师的魔氛戾气，滋养天地间的浩然正气，从而护持三教归一的宏基永固。
苏清玄心下即定，当即传下旨意，命洛阳府尹於南郊天坛之侧、洛水之滨，择灵秀之地，开闢三亩园圃，专为迎接灵木。圃周以青石为栏，內植兰芷桂芝等祥瑞花草，命名为“三教灵圃”。
旨意下达不过三日，江南清溪镇苏家小院之中，异象陡生：那株灵木骤然绽放出万道霞光，瑞气千条，庞大的根须竟从土壤中缓缓拔出，却不带起半点尘土，整株古木化作一道青莹莹、光灼灼的磅礴气柱，顺著冥冥之中勾连南北的天地灵脉，御风破空，向北疾驰。
沿途百姓仰见青虹经天，皆以为神跡，纷纷跪地叩拜，口称“圣木显灵”。
不过一个时辰，这道青莹光柱便如流星坠地，却稳稳落於洛阳南郊新辟的灵圃之中。灵木根须触及泥土，即刻深入，圃中原本寻常的土壤瞬间变得灵气盎然，青草以肉眼可见的速度蔓生，奇花异卉爭相绽放，那株灵木已亭亭立於圃心，枝叶舒展，华盖如云，散发出清润祥和、生机沛然的灵息，顷刻间笼罩了整个皇城。
皇城上空积聚的阴浊戾气，遇此生机清光，犹如残雪逢阳，迅速消融；那些冤煞凶氛，也被源源不断的祥和道韵涤盪净化。
一时间，太极殿的樑柱仿佛焕发新彩，中书省內的沉闷之气一扫而空，洛阳街巷间的百姓，无论男女老幼，皆感心神一清，胸怀舒畅；狱中囚徒的暴戾之气消退，悔过向善之心萌生；朝堂百官潜意识里的私心杂念也被无形洗涤，忠直廉正之气油然而长。
灵木扎根当日，洛阳城天降甘霖，细雨无声，却润透京师每一寸土地；洛水为之清澈见底，游鱼可数。天地间的正气愈发醇厚磅礴，而那枚孕育在灵木核心的上古佛种，受此滋养，悄然生长，再生三寸，隱於主干之中，散发的莹白微光与青铜圣印光华隔空交融，彼此呼应，使得三教归一的道基，愈发坚不可摧。
苏清玄亲至灵圃，於树下静立，依照怀中那捲《儒门心法》残篇调息运气。忽感丹田之內浩然之气澎湃如潮，怀中残卷竟自行飞出，悬於面前，书页无风自动，其上那些古老深奥的篆字一个个熠熠生辉。
更令人惊嘆的是，原本残缺不全的“养气篇”与“正心篇”文字，在灵木无尽生机与圣印浩瀚道韵的共同滋养灌注下，竟自行衍生、补全了数十个古篆！新补全的经文如洪钟大吕，一字一句烙印於清玄心神：“浩然之气，充塞天地，至大至刚。其上可感应天心，其下可契合民意，其中可滋养百官之德行。心术正则气脉通，气脉通则吏治廉，吏治廉则万民安。”
苏清玄闭目凝神，全心体悟这补全的至高心法。心法运转，自然而然地引动了沛然莫之能御的天地浩然正气。这正气以灵木为源，以圣印为引，化作一张无形无相却又无所不在的气运法网，轻柔而坚定地覆盖了大夏万里江山。
此法不伤生灵，不损万物，惟能感发人心深处一点灵明，滋养官员本有之良知德性：於是，天下官吏之中，贪墨者忽感心神不寧，寢食难安，终至官府自首，退赃赎罪；徇私者恍然醒悟，痛改前非，自此秉公执法；怠政者心生惭愧，勤勉任事，不敢稍有懈怠。
不过数日光景，官场风气为之一清，贪腐几近绝跡，狱讼大为减少，市井之间可达夜不闭户、路不拾遗之境。大夏王朝，真正步入了政通人和、百业兴旺的太平盛世。
景和帝闻知灵木北移、吏治大清之盛况，龙心大悦，亲赴南郊灵圃，祭拜天地，並执苏清玄之手，慨然嘆道：“苏卿得三教大道真传，有圣木护持，圣印镇运，实乃朕之股肱，大夏之柱石，天下苍生之福缘！若无爱卿，朕之江山，恐早已沦於泥淖矣！”
当即下旨，敕封上古灵木为“三教护国至圣神木”，尊青铜古印为“三教镇国弘道圣印”，命天下州县建祠供奉，四时祭祀，以期永镇国祚。
然则盛世光华之下，暗流愈发汹涌湍急。河洛王萧璟眼见苏清玄声望日隆，朝局日益稳固，自家暗中经营多年的逆谋之路几乎被彻底堵死，早已心急如焚，如坐针毡。
他暗中勾结的魔界暗影，屡次尝试施法，皆被洛阳城中日益浓厚的圣印灵木道韵所压制，难以施展；其所拉拢的禁军將领，受那无处不在的浩然正气潜移默化，渐生悔意，谋逆之心动摇；而北狄可汗又屡次遣使密催，欲约期南下，里应外合。
冬至祭天大典日渐临近，萧璟心知，这或许是他最后，也是唯一的机会——祭天之时，皇帝必亲临天坛，苏清玄必隨行护驾，若於此时发难，以精兵控制天坛，擒杀皇帝与首辅，夺取圣印，或可一举扭转乾坤，登上至尊之位。届时再引狄兵入关，先借其力，后再图之，则天下可定。
狠心既定，他遂密召麾下心腹死士、魔界遣来的暗影使者、以及狄蛮潜伏的细作头目，於王府最深处的密室之中，歃血为盟，定下毒计：
冬至祭天当日，由已被收买的禁军將领率三千心腹，佯装护驾，实则控制天坛各门要道；魔界暗影率妖邪修士，於暗处布下“九幽蚀灵煞阵”，阻断天坛內外通讯联络，並压制可能出现的异力；萧璟本人则亲率精心淬炼的五千王府私甲死士，偽装成仪仗队伍混入，於典礼高潮时骤然发难，以“清君侧，诛奸相，废昏君”为號，突袭祭坛，务求一举格杀景和帝与苏清玄。
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