诗曰：
骤雨横江卷野尘，洪波肆虐泣生民。
青衫稚子怀仁念，欲挽狂澜济困身。
话说苏清玄辞別清溪渡口老丈，孤身负笈，一路北上。辞了江南温润烟柳，踏入淮南平野，本欲循径速往琅琊山清虚观，叩问道门玄理，探寻三教同源之机，未料夏初时节，淮泗一带连旬暴雨，昼夜不息。天河倒悬，雨势如注，江河暴涨，堤岸溃决，滔滔浊浪翻涌奔啸，顷刻之间，千里田畴尽成泽国，村舍庐舍被浪头卷塌，屋木、牲畜、农具隨波漂荡，一派人间炼狱之惨状。
这日，苏清玄行至一处名为“安丰堤”的高岗之上，登高远眺，只见浊浪滔天，横无际涯，昔日阡陌纵横、炊烟裊裊的乡野，尽被黄水吞没，只露些许树梢屋脊，在浪涛中浮沉。堤下旷野之中，数万灾民扶老携幼，拖儿带女，衣衫襤褸，面黄肌瘦，或蜷缩於断垣残壁之下，或露宿於荒坡野草之间，啼飢號寒之声此起彼伏，响彻四野。更有伤者呻吟不绝，老者奄奄一息，孩童啼哭不止，饿殍枕藉於道，惨不忍睹。
洪水所过之处，粮仓被淹，粮米漂没，蔬菜被浊水浸泡腐烂，药草被泥沙掩埋，灾民断粮数日，只能啃食树皮草根，甚至掘土充飢，饥寒交迫，生死悬於一线。天地间风雨未歇，浊浪依旧奔涌，仿佛要將这世间生灵尽数吞噬，一派天地不仁、万物芻狗的苍凉景象。
苏清玄立於高岗之上，一身青衫被风雨打湿，紧贴身形，九岁稚子的身躯在狂风浊浪间显得那般渺小。他望著眼前生灵涂炭、流离失所的惨状，自幼根植於心的儒家仁心轰然翻涌，如烈火焚心，痛彻心扉。《孟子》有言：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也。”昔日在书斋诵读此句，只觉是圣贤义理，今日亲见苍生溺於洪水、飢於断粮，才感同身受，懂得了“己溺己飢”的沉甸甸分量。
他顾不得风雨寒凉，顾不得路途疲艰，当即纵身奔下高岗，冲入灾民群中，以一己微薄之力，行济世救人之举。
灾民见一青衫少年孤身而来，衣著朴素却气度沉静，虽年纪幼小，却眼神坚定，皆感诧异，不知这孩童从何而来，又能做些什么。苏清玄不言不语，先循著记忆，在溃堤旁一处半塌的仓廩废墟中，刨开泥沙，寻得半袋被洪水浸泡却未完全腐坏的粟米，又在堤岸杂草丛中，挖取尚未被浊水染透的野菜、蒲根，寻来断瓦为锅，拾来枯枝生火，煮成一锅稀薄的菜粥，一勺一勺，分给身边奄奄一息的老弱孩童。
见灾民中多有被洪水冲伤、被杂物划伤之人，更有因风寒湿热发起高热者，他又凭著在书本间习得的草木知识，在堤岸高处寻得金银花、蒲公英、艾草、马齿莧等草药，以清水洗净，或嚼烂敷於伤口，或煮用水餵服病患。他动作轻柔，神情郑重，无半分孩童的娇气，亦无半分对灾民的轻视，只以一颗纯粹仁心，行扶危济困之事。
可灾民数万，饥寒者无数，伤病者遍地，他一介稚子，纵有满腔仁心，一己之力终究杯水车薪。半袋粟米、几株草药，不过能缓眼前数人，於数万灾民而言，不过是投石入海，毫无波澜。眼见更多灾民倒毙於道，更多孩童哭断肝肠，更多伤者痛不欲生，而洪水依旧肆虐，天地依旧无情，苏清玄心中涌起无尽的悲愤与无力。
他颓然坐於堤岸，任凭风雨吹打，望著滔滔浊浪，喃喃自语：“我读圣贤书，修儒门心法，立志济世安民，可面对这洪涛浩劫，竟连一人都难以周全，连一飢都难以平息，所学何用？所修何益？”
此刻，他忽然想起昔日在清溪镇，乡邻閒谈间曾提及道家经典有言“天地不仁，以万物为芻狗”。昔日在书斋之中，他读儒书，习儒礼，从未深究此句之意，只当是道家玄虚之语，不解其义。而今日，亲见洪水肆虐，生灵涂炭，天地无悲无喜，无偏无私，任由浊浪吞噬苍生，不以万物为贵，不以生灵为念，他才隱隱有所感：所谓“天地不仁”，並非天地暴戾凶恶，而是天地本是自然运化之客观规律，无喜怒，无爱恨，无慈悲，亦无偏私，万物在天地之间，生灭荣枯，皆循自然之律，洪水是天地气运流转之劫，非有心害物，此乃天地之“不仁”，是无情，是客观，是不以人的意志为转移的混沌秩序。
天地本无情，而人之仁心，便是对抗这无情的唯一力量。可这份力量，在天地浩劫面前，竟又如此渺小，如此不堪一击。
他又想起沈家退婚、掷银辱门之事，昔日曾觉那是人生大辱，是心头之痛，也曾耿耿於怀，直至修身悟道才渐渐放下。可如今对比这人间浩劫，对比数万苍生的生死苦难，当年那点一己私情的挫辱，简直如尘埃比泰山，如萤火比日月，微不足道，不值一提。圣贤经典的力量，从来不在书斋的章句诵读里，不在个人的荣辱得失里，而在苍生的苦难之中，在人心的光明之处。
风雨渐歇，夜幕降临，寒星寥寥，映著满地灾民。篝火在荒坡上零星燃起，火光微弱，照不亮这无边的黑暗，亦暖不透这彻骨的饥寒。灾民们蜷缩在篝火旁，依旧哭声不绝，绝望之气瀰漫四野。苏清玄心灰意冷，沮丧至极，只觉所学圣贤之道，在天地浩劫面前，竟是那般苍白无力。
本章未完，点击下一页继续阅读。