第35章 言实相，顛覆通天！

此时金光之中，云霄盘膝而坐。

本源如江河决堤倾泻而出，源源不断涌入云离之身。

通天教主看见云霄修行无尽岁月所积之道基，所凝之道韵，所成之道果流向云离。

云霄面色平静，修为自大罗金仙顶峰向下滑落。

大罗金仙顶峰之修为，降至大罗金仙中期！

大罗金仙顶峰与大罗金仙中期，在天道之中，天差地別，几乎是无数万年苦修了。

大罗金仙中期到顶峰的修为，几乎是等同於一两个初期了，就是这么恐怖。

云离身躯在金光中逐渐成型。

初时只是婴儿之形，眉目模糊，金光涌入，本源注入，身量渐长，面容渐明。

从婴儿至孩童，从孩童至少年，从少年，最终停在了青年这里金光敛去，云离立於云霄面前，已是成人模样。

不是云离不能继续变，而是云霄长相是年轻仙子，儿子太老不和谐。

一袭月白道袍，长发垂肩，面如冠玉。

眉目之间，有一种说不清道不明的气质，似是玩世不恭，带著三分懒散，三分不羈，又似是正经庄重，眸光深邃，含著七分洞察，三分悲悯。

两种气质交织在一起，让人见之难忘。

如春风拂面，又如寒潭照影，如市井浪子，又如山中高士。

不知是仙是凡，不知是真是幻，不知是梦是醒。

云离未曾睁眼，此刻天道已经动了，天道因果，如丝如缕，自虚无中涌来，天道业力，如潮如浪，自八方匯聚。

天道法则，如网如锁，自四面八方罩下。

天道秩序，如山如岳，自九天之上压落。

因果、业力、法则、秩序，四者齐至，入云离之身，匯於灵台深处，凝聚成形。

正是元神，天道所成之元神，法力之源泉，修行之根基。

不要枷锁，就没有元神，就是这么简单，也就是只要有身体，元神，就必然有天道枷锁，不要就无法入世！

只要想要有身体，就必然逃不出天道，无跟有没有中间地带！

这就是太极图的实相，开天在无中，证道在有中。

这就是一开始云离为什么选择入云霄之胎的缘故，先在胎中炼出大道金华，不至於入胎出世就迷，直接忘记天道实相。

有了大道金华照耀，纵然是天道枷锁加身，云离自然照破，知道是假的，但是可以利用。

云离之元神，內蕴大道金华，外映天道万象。

是天道与大道交匯之处，是有与无相接之点，此刻涇渭分明。

元神既成，云离身躯一震，胸中直接五气朝元，直接顶上三花聚顶。

云离自婴儿至成人，自无修为至大罗金仙初期，亦不过片刻。

而云离的元神在金华照耀之下，忽然分离。

真灵自元神中脱出，如蝉蜕壳，如鸟出笼，如月出云。

真灵者，大道灵光，永远不灭，元神者天道所成，法力之基，有生有灭。

比如封神时期，就是灭元神，留真灵被收於封神榜，正是因为真灵不灭，故而被封神榜所困。

真灵与元神，本是一体，又非一体。

在天道之中，真灵寄於元神之中，故而眾生认元神为自己，不知有真灵。

金华照耀之下，真灵自元神中脱出，悬於金华之上，开始跟大道金华合一。

为何要合一？

因为大道金华未来是要结大道圣胎的，这是大道圣人的本体，真灵自然是先去金华，以真灵来控制元神，而不是让元神控制真灵！

这其中有本质的差別，这是君臣不分的问题，真灵为君元神就是臣子，则是一个工具。

若是元神为主，则完全控制真灵而迷失自己，直接坠入有之中。

也就是云霄凝结大道金华之后才看到了大道视角的山河粉碎，大地平沉，一旦真灵在进入元神，立刻消失了这个视角。

也就是认贼作父，以臣欺君，永远成为天道管控下的傀儡人偶。

完成这些之后，云离之出世，至此圆满。

通天教主立於云床之上，望著这一幕，久久无言。

通天见过无数生灵出世，见过先天神圣化形，见过后天修士证道，从未见过如此出世。

真灵与元神，在天道之中，本是混而为一。

眾生修行，修的是元神，炼的是法力，积的是功德，求的是混元，虽然知晓真灵，但是不认为真灵跟元神有分別。

因为不修仙是没有元神的，巫族就没元神，甚至真灵都没有，直接跟肉身合一。

云离一出世，便以大道金华照破元神，显出真灵。

一出世，便真灵控制元神，体用兼备，本末一如，此子非凡，毫不怀疑，此是一线生机之化身，是截教亿万年坚守之证明。

紫霄宫中，道台之上，一道身影忽然显现。

鸿钧老祖，自合道以来，便与天道一体，无情无感，无动无摇。

此刻，那双浑浊的眼，猛然睁开。