无论其最终性质是什么，她都必须走下去。
观察、记录、调整，这才是她现在该做的。
等到有確切的“现象”发生，再回头分析其成因也不迟。
然而，另一个更基础、更顛覆性的问题，却紧接著从混乱的思绪中蹦了出来，让她刚刚抬起的头再次顿住。
等等。
她一直以来赖以思考的范式，是地球科学研究的经典路径。
“提出假设→设计实验→收集数据→验证/修正假设→得出结论”。
这是一个线性的、因果清晰的、以“理解”和“预测”为目標的理性过程。
但……“神秘学”呢？
在这个存在“象徵”、“关联”、“灵性直觉”和“高位格存在直接干涉”的领域，知识的获取和规律的运用，真的遵循同样的逻辑吗？
有没有可能……顺序完全是混乱的，甚至顛倒的？
比如：
先“知道”结果，再倒推“原因”和“过程”？
先进行“仪式”，在操作中或操作后，才“理解”其部分原理？
“相信”或“认定”某条规则为真，並按其行动，这条规则就会在你身上“生效”？
如果神秘学的认知和实践，真的存在这种“因果倒置”、“知行合一即生效”的特性。
那么她不是在岸上观察一条河，而是在按照自己画的河道图去挖渠，却不知道这挖掘的动作，会不会引来地下本就存在的、未知的水脉，甚至唤醒沉睡的什么东西。
“呵……”
普瑞赛斯抬起头，后脑勺抵著冰冷的墙壁，望向天花板上那团昏黄的光晕。
害怕和纠结无济於事。
既然已经意识到可能存在认知范式的根本差异，那么，调整策略就是必须的。
她不能停止“编织”，那是她计划的核心。
但她必须为这个“编织”过程，加上更严密的保险丝。
第一，加速对“结果”的监测。
不仅要关注“迷思海”概念是否被目標人物接受，更要密切关注贝克兰德是否开始出现任何无法用现有神秘学知识完美解释的、与“记忆”、“梦境”、“集体情绪”或“意识残留”相关的微小异常事件。
第二，在塔罗会上进行更谨慎的“试探”。
下次聚会，她不能只展示“知识”，更要观察其他成员，尤其是“愚者”先生，对於“概念创造”、“信仰与现象的关係”这类元问题的態度和认知。
这能帮她校准对这个世界的“神秘学认知规则”的理解。
她走到桌前。摊开新的笔记本，拿起笔。
笔尖悬停片刻，然后落下，写下標题：
【概念传播的潜在非凡反馈与应对预案】
而在她开始书写第一条观测项时，窗外的雾气似乎更浓了。
遥远的东区方向，一声被浓雾吞噬的、微弱的汽笛声传来，仿佛某个巨大而朦朧的存在的嘆息。
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