然后，她將这份拉丁文日记单独收好。
接下来，她需要准备一份“翻译草稿”——用这个世界的通用语写下的、不完全准確、充满疑问和猜测的“破译尝试”。
这份草稿將是她下次在塔罗会上可能展示的“成果”，也是她向“愚者”提问的由头。
她会在草稿中故意留下几处关键地方的误译或空缺，尤其是涉及核心感受和最后结局的部分。
“愚者先生，我在研究一些古老文献时，偶然发现了这份用某种未知文字记录的手稿片段，內容似乎与意识、记忆的某种神秘领域有关……”
“我尝试进行了一些破译，但其中许多关键部分难以理解，尤其是这种文字本身的结构令我困惑。”
“不知您是否见过类似的文字，或对其含义有所见解？”
她预演著可能的提问方式。
如果愚者表现出对拉丁文的熟悉或兴趣，她就能进一步观察。
如果愚者毫无反应，她也可以將话题引向日记描述的“迷思海”体验本身，探討其神秘学意义，並顺势引出自己“寻找亡魂”的个人动机。
双重试探，双重准备。
日记本身的內容是第一个鉤子，指向“迷思海”的概念和其危险性以及可能性。
拉丁文是第二个，更隱蔽的鉤子，指向文字背后的文化源头和可能的穿越者关联。
做完这些，普瑞赛斯將拉丁文原稿和鲁恩语草稿分別收好。
她走到窗边，望著贝克兰德迷濛的夜色。
塔罗会的定期聚会，为她提供了一个前所未有的、相对安全的“投放”平台和试探渠道。
愚者先生的位格足以屏蔽许多低层次的干扰和窥探，而“正义”和“倒吊人”则代表了世俗社会不同层面的资源和视角。
“女祭司”的角色需要智慧、洞察与对奥秘的谨慎探寻。
她拋出的“知识”路径，需要实实在在的“知识”来填充。
这份偽造的“迷思海”日记，就是她准备的第一份“知识”饵料。
接下来，她需要继续完善“迷思海”的理论框架，收集更多这个世界关於意识、记忆、灵界等方面的神秘学记载，以便在必要时能够进行更深入的討论，並让她的“个人研究”显得更扎实。
同时，她也要开始留意，如何將那份真正的、偽造的“古籍碎片”通过某种“偶然”的方式，流入可能被塔罗会成员或其关联渠道接触到的领域。
或许，可以通过某些古董商人、地下神秘学聚会、或者……“倒吊人”先生可能接触到的海上流通渠道？
思路逐渐清晰。
普瑞赛斯回到书桌前，开始规划接下来的行动步骤。
灰雾之上的聚会暂告段落，但现实中的编织与试探，才刚刚开始。
她既要扮演好“女祭司”这个新角色，又要持续推进“迷思海”概念的播种，每一步都需如履薄冰，却又暗藏机锋。
拉丁文的日记静置於抽屉中，等待著在下次灰雾瀰漫时，被带入那座恢弘的青铜殿堂，成为一次精心设计的试探开端。
而寻找“迷思海中死人”的执念，也將成为“女祭司”面具之下，一层动人的情感底色。
本章未完，点击下一页继续阅读。