就在大家一筹莫展时，机智的县令想到了办法。
没过两天，县里安排把已经死掉的匪徒尸体从义庄拉出来，放到一片空地上统一火化，算是让他们接受製造林家血案的报应。
在火化前，黄四百鬼使神差地“挟持”了两名狱卒，“胁迫”狱卒架著他“越狱”逃了出来；而他“越狱”后恰好遇上正在焚化匪徒尸体的官兵和民眾，官民“合力阻拦”，黄四百“妄图使用轻功逃跑”，却因伤势过重，“失足”跳进火堆里，在眾目睽睽下，被活生生烧死。
没有人解释为什么全身残废的黄四百，还会有能力“胁迫狱卒”“越狱逃跑”“使用轻功”，反正麦大人就是这么上报给州府的。老百姓眼睁睁看著两个狱卒把黄四百抬出来，活生生拋进火堆里，但都愿意按照麦大人的那套说辞，向前来询问的上级官员解释。
因为这实在太解恨了。
看来燕萍飞给黄四百留了一张嘴，就是为了让老百姓听见他在火光中惨叫的。看著他痛苦至极却无法挣扎，一点一点被烧成炭，再被大铁锤敲成粉末，谷泉县的老百姓终於亲眼目睹了这个悍匪的覆灭，这个凶残的恶棍终於迎来了报应。
黎人生和念高也参与了围观。
黎人生问念高：“你会给强盗超度吗？”
念高答道：“我不。”
黎人生：“那他们会不会变成恶鬼继续害人？”
念高：“所以我刚才念经送他们下地狱。不过也是多此一举，我不念经，他们也要下地狱。”
黎人生：“这不是道士乾的活吗？”
念高：“我也有道士朋友啊，我跟他们学的。”
黎人生：“我们是不是应该慈悲为怀？”
念高：“跟这种人也要慈悲为怀？最大的慈悲就是送他们去该去的地方。”
黎人生：“看到这惨状，还是有些不忍心…...”
念高：“那就不要看。《孟子》里『君子远庖厨』你还没参透吗？”
於是他俩就走了。
这件事情的后期处理，是燕萍飞打残黄四百属於有先见之明，百姓阻拦“逃犯”属於见义勇为，黄四百“失足”掉进火里属於咎由自取，狱卒被胁迫属於无可奈何。反正法不责眾，没有人为此受到处罚。
这就是县令计策———让黄四百“不清不白”地惨死在眾目睽睽之下，让老百姓好好出一口恶气。或许他们等不及刑部走完合法的程序，但他们也可以“防不住”一场精心策划的“意外”。
上一次他是受知州指使让黄四百越狱；这一次他是受民意影响让黄四百“越狱”。他知道上一次让黄四百越狱，儘管自己多少有些身不由己，但终究是由他酿下大祸；这次他想给百姓们一个交代，也是给自己一个交代。
这件事后，他终於放下心结，提著酒到曹鹏飞家，拉著他们夫妻俩喝了顿酒，把过去的事情彻底说开，了却了之前的恩恩怨怨。
黄福旺此时可来不及庆祝他的眼中钉和肉中刺被拔除。他和他的金髮鬼上司们被衝散了，本来觉得自立为王是件好事，可是现在手头上缺兵器，於是他决定再回去找这些大鼻子靠山，再从他们那儿討点好处。
他不希望在途中被谷泉县衙阻击，乾脆顺手把黄四百交出去，牵制住衙门；自己则偷偷从谷泉县远郊悄悄脱身前往高州，可谓一箭双鵰。
黄福旺不清楚黄四百手下是否还有活口，是否会供出他们的方位。为了安全撤出谷泉县，他在鸡爷出走后没多久，就一改先前拖拖拉拉不去救援的样子，雷厉风行地做了场动员，全寨的匪徒在一个时辰內就收拾完毕，全体从山寨撤离。
临走前，他们点了一把大火，以此来毁灭一切生活痕跡，不留下线索；同时也是黄福旺对衙门的挑衅——你们以为黄四百是中了你们的计谋才落的马，实际上这不过是我黄福旺全盘算计中的一步。
大火隨风蔓延，从一个寨子演变成一场山火，山上的动植物都因此遭到极大破坏；浓烟飘到附近的村落，村民们赶忙来救火，可火势不可控，即使衙门派人来增员，也收效甚微。大火烧足了七天，导致生灵涂炭。
黄福旺的罪行又添上重重一笔，而他却洋洋得意。他认为一切都在他掌控之中，对此他感到无比自豪。现在金髮鬼已经越来越信任他，准许他独自带领手下行动，只要定期给他们上供就可以，这给了黄福旺很大的发挥空间，他可以毫无约束地实施自己的计划。
现在，他要去高州给金髮鬼上供，藉此机会跟他们搞一批武器，然后再在高州抢夺一块地盘，重新建寨，这次他立志要把他的规模做得更大，他开始幻想著成为称霸一方的军阀。他要从一颗小小的火星，变成一场燎原大火。
可是到了高州，他却发现事情並没有他想像的那么顺利。
一群金髮鬼，竟然被一个人单枪匹马拦住了。这是黄福旺实在无法理解的事情。
原来在高州的一个小村，出现了一位传教士。这位传教士隨佛朗机船队来到东南沿海，一上岸就积极开展传教工作。他热忱地把他真心觉得美好的事物传播给沿岸居民，不管对方是否理解、是否接受。
起初大家对这个长相怪异、口音奇特的外来人很警惕，后来开始有些厌烦，但在他鍥而不捨的努力下，渐渐地开始对他產生了包容和接纳。
这个传教士不光只是靠一张嘴工作，他还脱掉长袍，换上短衫，和当地居民一同务农、打渔。他凭藉著自己的航海知识，一次次帮助渔民安全回港；又靠著积累的西方医学知识，给村民看病——他把这一切都归功於神带给大家的福祉，这帮助他慢慢吸引了一些原始信徒。这些信徒虽然是带著极强的功利心和交换意识信的教，但传教士认为这是一个好的开始。
既然有了这些信徒作为追隨者，传教士就决心要保护他们。所以当金髮鬼来到这里劫掠时，传教士挡在了他们面前，他不允许金髮鬼伤害自己的追隨者们。
“爹狗修士，你確定你要保护这些卑贱的蛆虫吗？”金髮鬼队长问道。
这位叫“爹狗”的传教士，名字是从diego音译过来的，当地人觉得这样叫接地气，又带一些戏謔，不管他本人喜欢不喜欢，就认定了他叫这个名字。爹狗也不在意那么多了，反正只是个名字而已，如果能指引更多迷途之人皈依正道，他觉得这些不算什么。
面对金髮鬼队长的疑问，爹狗坚定地答道：“他们和你我一样，都是上帝的子民。他们不应该受到侵害，请你们立刻返回到你们来的地方，並且不要再来打扰这里。”
这就是金髮鬼比较发愁的情况了。在他们那里，教廷的势力很大，除了个別国家，即使是君王的身份，都需要得到教廷的认可才算合法；教廷甚至可以插手君主的婚姻家事，无论是册封王后还是设立储君，都需要通过教廷的仪式方能作数，与中土君王直接向上天匯报结果的习俗完全不同。而传教士是教廷的代言人，金髮鬼背后的势力不愿轻易招惹教廷，金髮鬼也不愿轻易招惹传教士。
即使不是一国同胞，但因为信奉同样的宗教，臣服於同一个教廷，所以金髮鬼对爹狗修士颇为忌惮；儘管他们这群一半军人一半海盗出身的人，要钱有钱，要枪有枪，可还是不敢隨意得罪这个手无寸铁的传教士，害怕遭到上帝的惩罚。
但是高州富饶，他们也不捨得放过。
双方就这么僵持住了，金髮鬼百般劝说，爹狗都不为所动，他誓要坚守他身后这片土地，因为他认为自己有义务保护这些追隨他成为上帝子民的人。可金髮鬼也死活不愿退却，任凭爹狗如何晓之以理，他们都不愿意做出让步。
事情发展到这个地步，爹狗拿出了最后的杀手鐧：他叫当地居民拿一长一短两根圆木造了个十字架，再把他捆到这个十字架上；在脚下堆满木柴和石蜡，旁边放上点燃的火把，他向金髮鬼扬言：“你们如果想要劫掠这里，就得把我烧死，从我的尸体上跨过去。而我將会把你们的罪行稟告给上帝。”
这下金髮鬼更加犯难。可还不等金髮鬼有所行动，赶到这里目睹一切的黄福旺走上前，拿起了火把。接下来，整个东南沿海的局势將发生翻天覆地的变化。
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