第60章 站在教宗的位置思考问题

“哦？什么想法？”

圣安东尼还没意识到阿莱斯特想要说什么，只当是他有了什么新的要求。

安若望指了指面前那叠厚厚的记录，说道：“这些档案，每一页都是一个真实发生过的故事。封印物的来歷、前任使用者的遭遇、处理失控事件的经过等————

我觉得，它们其实可以编成一套教材。”

圣安东尼的目光微微一动，有些意想不到：“教材？”

“对。”安若望点了点头，“教材可以和圣典《夜之启示录》一起，用来培养教会的非凡者。”

他继续说道：“它不只能教导非凡者怎么应对非凡事件和封印物，也能让他们知晓，前辈们是怎么处理那些危险情况的，是怎么在面对失控边缘时坚守对女神的信仰的。

这些故事本身，就是一种精神与思想上的传承。让值夜者们知道，他们为什么要成为值夜者，要成为什么样的值夜者。

另外，到时候，或许也可以在这个內容上对值夜者进行考试，將考试分数作为一种新的量化指標，成为功勋之外值夜者內部晋升的另一个考察办法。”

值夜者：我也要考试吗？

安若望：对。

哎呀，这个阿莱斯特怎么这么坏啊！

值夜者其实还得谢谢他呢，不然只能攒够功勋才能晋升。

毕竟无功不受禄嘛。

同样的道理，为黑夜教会做点事情，安若望挑选不眠者和观眾途径的两件物也能更心安理得一点。

而且，这些有关於封印物的记载，本身便是“记录”。

安若望觉得，他对这些记录进行挑选、匯总和编纂，著书立说，也算是一种对“记录官”的扮演了。

《论语》本身，不也是孔子的弟子及其再传弟子编写出来的吗？

新约《圣经》的部分內容，同样也是耶穌的门徒和早期基督教领袖编写的。

若是安若望写成了的话，將成书称之为《若望福音》似乎也未尝不可？

不，安若望毕竟是在用小號“阿莱斯特”行动，如果他不特別要求的话，估计是很难叫这个名字的。

面对他的想法，圣安东尼沉默了。

这是一件好事，就像是政治课除了教导学生一些知识之外，更是在培养人的爱国意识和家国认同一样。

虽然政治这种属於贵族的內容，並不在教会学校和文法学校的教导范围內，但这种忠君爱国的教育一样是存在的。

教会也需要这样的东西一探討值夜者强不强的前提，是他们的思想和信仰对不对。

阿莱斯特提出的想法，不仅能方便教会培养本家的正统值夜者，还能成体系地培养因阿莱斯特而提出的预备值夜者和顾问体系。

绕来绕去，居然绕回去了。

这也是女神的旨意，是阿莱斯特是眷者的原因之一吗？

阿莱斯特已经站在教宗的位置思考问题了。

圣安东尼抬起头，看向安若望的自光里多出了一丝感慨和认同。

他讚许道：“你这个想法很好，女神应该也会同意的。”

他顿了顿，继续说道：“孩子，你或许知道，每一位值夜者的正式成员都必须通过一个仪式—一那就是独立完成一个任务。这是获得其他值夜者认同的仪式。

毕竟值夜者站在对抗超凡危险的最前方，肯定不希望身边的队友是时刻需要照顾的小孩。”

他看著安若望，眼眸里带著温和的笑意：“如果女神同意，你也完成了你所说的想法的话，我想，教会的每一位值夜者，每一位成员，都会认同你是当之无愧的女神眷者了。”