也就在这时，李孝恭忽然凑到了李承乾身旁小声的说道：“今日朝会的时候，少说话。”、
说完便直接转身离开了。
看著李孝恭背手离去的样子，李承乾一脸懵圈。
而就在李承乾懵圈中，大殿的门也是开了，朝臣们鱼贯而入进到了大殿当中。
依旧是跟往常没什么区別的开场，听的李承乾是昏昏欲睡。
“陛下，自魏晋以来，礼崩乐坏，儒道不彰，前隋煬帝更是缺少教化，致使前隋二世而亡，今我大唐初立，理应重视教化，故臣斗胆情陛下重修孔子庙宇，四时致祭，尊圣崇儒，以正风化！”
马周手持笏板神色肃穆的说道。
听到马周的话，坐在御座之上的李世民指尖轻叩案牘，目光扫过阶下群臣，朗声道：““诸卿，自永嘉之乱，中原板荡，礼义沦丧，圣道湮没。朕登极以来，虽偃武修文，广开庠序，然天下学子，竟不知先师之尊；閭阎之间，罕闻弦歌之声。此非社稷之福，亦非朕之所愿。”
话音未落，便见马周再次奏道：“陛下欲崇儒兴教，实乃万世之功。然先师孔子，歷代封號或为『文宣公』，或为『褒成侯』，若要尊显，当有殊典。”
李世民頷首：“卿所言极是。孔子刪《诗》《书》，定《礼》《乐》，垂宪万世，其德可比天地，其功堪配社稷。朕意已决 ——追諡孔子为『文宣王』，遣官以太牢祀於闕里！”
此言一出，殿中顿时一片譁然。
魏徵眉头微动，刚欲出列，却见李世民话锋一转，继续说道：“另，詔命在长安城內择地营建文宣王庙，规制仿太庙侧殿，四时致祭。凡国子博士、太学诸生，每月朔望，必入庙行礼，研读经义。”
“陛下！”
魏徵终是迈步出列，躬身諫道，“臣以为，追諡王爵，於礼逾制。孔子生为鲁臣，歷代尊为『公』，已是极显。今晋位为王，恐使后世混淆君臣名分。且五姓士族，家传儒道，若独尊官庙，民间私学恐遭冷落……且此时府库不盈，若是要修建庙宇，恐劳民伤財，望陛下三思啊！”
“魏大人此言差矣。”
就在这时马周出言打断，只见马周语气平和却带著篤定道：“君臣名分，在庙堂之礼，更在民心所向。孔子之道，治世之纲，尊其为王，非为僭越，乃为昭示天下 ——我大唐乃以儒治国，以礼安邦！”
话音方落，中书令崔敦礼出列，躬身奏道：“陛下仁心，臣深佩之。然重修孔庙，需徵调民夫、耗费府库，今大唐初定，百废待兴，关东州县尚有余粮未缴，河朔之地復垦未竟，若骤兴土木，恐扰民生。”
看到崔敦礼开团，身后滎阳郑氏的郑元璹也是立马出班跟团。
“崔中书所言极是。且孔圣之道，存於经籍，存於人心，非庙宇之奢简所能彰显。昔年汉高帝过鲁，以太牢祀孔子，未尝修庙，而儒风大兴。今陛下若欲崇儒，不如广开经馆，召天下名儒讲经，其效远胜於土木之功。”
阶下左侧，岑文本也是缓步出列。
“陛下，臣另有一说。五姓望族，世代传儒，家藏孔孟之书，门育明经之士，若独尊官修孔庙，恐使天下学子皆趋国子监，而民间私学凋零。且臣闻，越王泰近日於府中广收儒士，校订《括地誌》，正欲彰崇文之风。若陛下此时修庙，朝野或谓厚此薄彼，于越王声名亦有不妥。”
此言一出，崔墩礼跟郑元璹对视一眼，嘴角微微翘起。
眾人皆知，越王李泰雅好文学，广纳贤才，深得圣眷，岑文本此言，既点出五姓士族对私学传承的执念，又暗將修庙之事与越王声名掛鉤。
以李世民对李泰的宠爱，恐怕也会在此事上纠结。
李世民闻言，眉头微挑，目光落在岑文本身上：“岑卿此言，是说朕为孔圣修建庙宇，会碍私学、碍越王？”
“臣不敢。” 岑文本立刻俯身叩首，不给李世民丝毫出招机会。
“臣但念，五姓士族与国同休，世代奉儒，若陛下欲崇圣道，不若詔命崔、卢、郑、王、李五姓，各於其郡建孔氏支祠，官民共祭，如此既不费国库，又能使儒风遍於州县，亦合越王广纳贤才、教化四方之心。”
话音未落，范阳卢氏的卢承庆亦出列：“臣附议！若独修京师庙宇，未免有偏颇之嫌，不若遍立郡祠，使天下皆知陛下尊儒之心，而非独宠京畿。”
李世民默然良久，指尖轻叩案牘，目光一一扫过下方的诸位大臣。
崔敦礼、郑元璹，皆藏著五姓士族对文化话语权的固守，而岑文本明显是代表著越王的態度，就是不知道越王何时跟五姓七望走到了一起。
至於魏徵，应该只是单纯的觉得修建庙宇劳民伤財吧。
他忽然轻笑一声，抬手示意群臣归列：“诸卿所言，各有其理。然封王修庙之事，朕意已决。”
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