第77章 灵魂收割

陈长安眼神微凝，一股无形的威压散发出来。

几个青年突然感到心悸，仿佛被猛兽盯上，后背冒出冷汗。

“我……我们走。”绿髮青年声音发颤，带头离开。

陈长安摇摇头。这种无知者，他懒得计较。

傍晚，最后一批香客离去。

陈长安关闭山门，开始晚课。

诵经声在殿內迴荡，庄严肃穆。

夜幕再次降临。

陈长安换上便服，再次踏上万魂幡，开始第二夜的收割。

今夜，他扩大了范围，飞往更远的城市：波特兰。

波特兰的夜晚比西雅图更混乱。这里是毒品交易的中转站，帮派林立，治安极差。

陈长安悬浮在城市上空，神识扫过。

他很快锁定了几个目標：

一个银行抢劫犯在逃跑时被警察击毙，灵魂充满贪婪与不甘；

一个贩卖人口的蛇头在窝点內被仇家寻仇杀死，灵魂充满罪恶与恐惧；

一个虐待动物的变態在施虐时突发心臟病死亡，灵魂充满扭曲的快感与痛苦；

陈长安一一收取这些灵魂。

凌晨两点，他来到波特兰郊外的一处废弃工厂。

这里正在进行一场非法地下拳赛。没有规则，没有裁判，只有血腥和赌注。

擂台上，一个黑人拳手被对手打断了脊椎，瘫倒在地，奄奄一息。观眾疯狂欢呼，赌徒们尖叫著收钱。

黑人拳手在痛苦中咽气。他的灵魂升起，充满暴戾、愤怒、以及对这个世界深深的恨意——他从小在贫民窟长大，被歧视，被压迫，最终走上这条不归路。

陈长安收走了这个灵魂。

但他心中略有触动。

这个拳手並非天生恶人，是社会將他逼成了这样。他的恶，有一部分是这个社会的罪。

然而，灵魂的负面气息是真实的，可以炼化。

陈长安继续收割。

他发现，鹰酱的罪恶有其特殊性：种族歧视下的暴力，贫富差距催生的犯罪，枪枝泛滥导致的悲剧，毒品侵蚀的沦陷……这是一个结构性问题，根深蒂固。

作为外来者，他改变不了这个社会，只能从中获取修炼资源。

但同时，他也看到了另一面。

凌晨四点，陈长安经过一处贫民区时，看到几个流浪汉围坐在火堆旁，分享仅有的食物。他们的灵魂虽然贫弱，却有著难得的善意。

他还看到一个白人医生，深夜出诊为穷人看病，分文不取。医生的灵魂散发著柔和的白光。

陈长安默默离开。

这个世界，光与暗並存。

1965年12月，三清观正式开放一个月。

陈长安的收割行动已形成规律：每晚子时出发，黎明前返回，炼化灵魂后稍作休息，白天接待香客。

一个月来，他收割了六百多个恶魂，修为稳步提升。

同时，三清观的知名度也逐渐打开。

华人社区將这里视为精神家园，每逢初一十五，前来上香的华人络绎不绝。一些白人、黑人、拉丁裔也开始对道教產生兴趣，定期来访。

陈长安顺势开设了简单的道家文化课程：每周六下午，讲解《道德经》基础，演示太极拳、八段锦。

出乎意料的是，来学习的人不少。有华人想了解祖先文化，有鹰酱人寻求心灵寧静，有健身爱好者对养生功法感兴趣。

陈长安来者不拒，认真教授。

但他始终保持著距离。他不收鹰酱徒弟，不传授核心道法，只传播文化理念和养生功法。

这是他的原则：道法可以传播，但修炼之法必须谨慎。

某天下午，课程结束后，一个白人中年男子留下来。

“陈先生，我叫约翰，是大学的人类学教授。”男子自我介绍，“我对道教很感兴趣，想做一些研究。”

“欢迎。”陈长安说。

“我有一个问题。”约翰认真地说，“您从夏国来到鹰酱，建立道观，传播道家思想。您认为，道家的『无为而治』『顺应自然』理念，在鹰酱这样的资本主义社会，有可能实现吗？”

陈长安沉吟片刻，答道：“道家思想不是教条，而是智慧。它告诉人们如何与自然相处，如何与自己和解。在任何社会，这种智慧都有价值。至於能否实现『无为而治』，那要看社会的选择。”

“但鹰酱社会充满竞爭和欲望。”

“所以更需要平衡。”陈长安说，“道家不反对进步，但反对过度。不反对欲望，但反对贪婪。这在鹰酱同样適用。”

约翰若有所思：“谢谢您的解答。我会继续思考。”

他离开后，陈长安望著他的背影，微微点头。

这个人灵魂相对纯净，有学者气，是个真正求道之人。

但陈长安依然不会收他为徒。

传承之事，需慎之又慎。

1965年12月24日，平安夜。

三清观没有庆祝圣诞节，但陈长安在观內布置了简单的装饰：红灯笼，夏国结，几盆冬青。

下午，老李带著儿子和未来儿媳来了。

“陈道长，明天我儿子婚礼，请您一定主持！”老李恳切道。

“好。”陈长安答应。

这是三清观第一次承办婚礼，他认真准备。

按照夏国传统，婚礼有一套完整礼仪：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。但在鹰酱，只能简化。

陈长安设计了中西合璧的仪式：新郎新娘穿中式礼服，行拜堂礼，但加入交换戒指等西式环节。

平安夜当晚，陈长安在藏经阁准备婚礼祝词。

窗外，山下小镇灯火通明，圣诞歌声隱约可闻。

鹰酱在庆祝耶穌的诞生，而他这个夏国道士，在准备主持一场中式婚礼。

文化交融，就在这样的细节中发生。

深夜，陈长安照例出门收割。

平安夜的夜晚並不平安。酗酒闹事、家庭纠纷、抢劫盗窃……罪恶在节日氛围中並未减少，反而因人们的情绪波动而增多。

陈长安在一处酒吧外，收取了一个醉驾撞人后逃逸，最终翻车死亡的司机的灵魂。灵魂充满酒气、暴戾和恐惧。

在贫民区，他收取了一个因无力购买圣诞礼物而抢劫便利店，被店主开枪打死的青年的灵魂。灵魂充满绝望和怨恨。

在医院，他收取了一个因赌博欠债，平安夜被追债人打成重伤不治的赌徒的灵魂。灵魂充满贪婪和悔恨。

这些灵魂，都是鹰酱社会问题的缩影。

陈长安冷漠地收取，炼化。

这是他的修炼之路，也是他对这个社会的观察。

1966年1月1日，元旦。

三清观举行了新年祈福法会。来了近百人，大部分是华人，也有少数其他族裔。

陈长安身著法衣，手持法器，诵经祈福。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……”

诵经声中，香客们虔诚礼拜。

法会结束后，陈长安站在山门前，望著远方。

来鹰酱三个月，他已初步站稳脚跟。三清观成为华人社区的精神中心，也开始影响其他族裔。每晚的灵魂收割，让他的修为稳步提升。

但他知道，这只是开始。

鹰酱很大，世界更大。他要走的路还很长。

李佑国的虚影出现：“主人，您適应鹰酱了吗？”

“谈不上適应。”陈长安说，“我只是在这里生活、修行。我的心，始终在夏国。”

“但您在这里有了根基。”

“暂时的根基。”陈长安望向东方，“等修为足够，我会回去。也许几十年，也许几百年。但总有一天，我会回去看看。”

“那时，夏国会变成什么样呢？”

“会更好。”陈长安坚定地说，“我相信。”

夜幕降临，香客散去。

陈长安回到三清殿，盘膝而坐。

万魂幡在识海中旋转，金光比三个月前更盛。

里面，有上千个鹰酱恶魂，与数十万倭国鬼子灵魂一起，被炼化成精纯灵气，滋养金丹。

陈长安闭上眼，开始修炼。

窗外的鹰酱，灯火璀璨，罪恶与美好並存。

窗內的道观，清静安寧，一个夏国道士在异国他乡，走著自己的修行之路。

这条路，孤独，但坚定。