第129章：邪魔

第四天，天才蒙蒙亮，眾僧就已经齐聚在庭院中。

旺杰早已静坐在他们寺院的区域內，双眼紧闭，无声念诵经文。

白玛林寺眾僧也抵达庭院，嘉措堪布轻声对王歌说道：“心如明镜，照见万象，莫为风动。”

很快，辰时已至。

法號响起，主持喇嘛开口道：“诸佛欢喜，龙天护持。”

“今日，白玛林寺心住格西，与卡雪央金院旺杰格西，將於此无上法筵，共辩如来深义，抉择本届『措然巴格西』之殊荣。”

“辩题乃经由诸寺上师昨夜共议而定，『缘起性空，於名言中许何因果？』。”

题目一出，眾僧骚动。

此题看似中观根本之问，实则深邃凶险，直指“空性”与“因果”在世俗名言层面的安立难题。

过重“空”易墮断灭，过执“因果”则违胜义，分寸毫釐，皆是悬崖。

非但对经论要烂熟於胸，更需有圆融无碍的现观智慧，方能於辩驳中不偏不倚，显正破邪。

“请两位格西入场。”

王歌和旺杰同时起身，走到了场中心。阳光此时正好穿过云层，一道金光落下，为两人渡上一层淡金光辉。

他们相对而立，间隔五米，互相合十，深深一礼。

礼毕，直起身，旺杰率先开口：“心住格西，请。”

王歌深呼吸，压下所有杂念：“旺杰格西，请。”

终极辩论，正式开始。

最初的交锋

旺杰立足宗喀巴大师《缘起赞》及《菩提道次第广论》深义，阐述“缘起即性空，性空即缘起”之不二正见。

强调於胜义中虽无丝毫自性可得，然於名言中，因果业力如影隨形，毫釐不爽，建立清净正见乃修行根本。

王歌则从龙树菩萨《中论》根本颂入手，紧扣“眾因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”这一核心。

层层剖析，指出若於名言中执因果有实自性，则已背离“空”义；而若因“空”便否认因果如幻显现，则墮入断灭。

他力图阐明，真正的中观正见，是在彻底通达无自性的同时，无碍安立如幻因果，二諦圆融，方为究竟。

隨著时间推移，辩论逐渐焦灼。

旺杰经验老到，每次都是在王歌论述的细微处设立问题，试探其立论是否真的坚如磐石。

王歌则稳守中观根本立场，回应时既能紧扣对方问题核心，又能適当反问，將討论引向更深层的法义辨析。

两人你来我往，节奏並不快，但是眾僧看得却提心弔胆。

就在此时。

旺杰的声音依旧平稳，正引述到《入中论》关於因果如幻的一段精妙开示。但就在一个句子过半时，他忽然卡顿了一下。

而王歌却看到了，在旺杰那双原本清澈的双眸深处，似乎有什么东西极快的蠕动了一下。

“.........是故，於如是名言幻化中，因果宛然，不坏业果，此乃中观应成派不共深义。”

旺杰流畅地说完了后半句，仿佛刚才的异样从未发生。他对著王歌微微点头，以示一段论述的结束。

然而，他接下来所说的话，却让在场僧人都为之一怔。

“心住格西，我可能要给你添麻烦了。”

语气温和，带著长辈对晚辈的些许歉意，但话语本身却与正在进行的辩论没有任何关联。

王歌的心猛地一沉。

他沉默了一会，隨后双手缓缓合十，郑重说道：“旺杰格西，无论如何，您都是一位值得被尊敬的前辈。”

这话在大多数僧人耳中，並没有什么奇怪的地方。

但是在嘉措堪布等大寺堪布、活佛，以及那位主持喇嘛耳中，却如同一声惊雷。

主持喇嘛眼中精光爆射，如同利剑一般看向旺杰的平静面容，又迅速扫过庭院中几处看似平常的角落。