第61章 蒲寧美洲记一

让他去打猎，他连弓箭都拉不开；让他去种地，他分不清麦苗和杂草；让他去製作工具，他连斧头都握不稳。

接连尝试了几件事都以失败告终，蒲寧无奈，只好违背自己“重义轻利、鄙弃术数”的本心，用自己所学的算术，帮麦麦部落统计猎物、粮食的数量。

“《九章算术》也是先贤的智慧，用算术帮衬部落，也算不得数典忘祖。”蒲寧这样安慰自己，心中却难免有些彆扭。

就这样，蒲寧一边跟著部落族人学习当地语言，一边用算术帮部落处理计数事务。

他那快速、精准的计算方法，很快引起了部落里原本负责计数的土著的注意。

这个土著皮肤黝黑，身材粗壮，蒲寧便给他取了个名字叫“蒲算”。

一日，蒲算主动找到蒲寧，用半生不熟的土著语言，比划著名询问蒲寧能不能教他这种快速计数的方法。

蒲寧闻言，顿时大喜过望——来了这么久，总算有人主动向他求学了！

虽然学的不是儒学，但也是一个好的开始，算是为传道大业打下了一点基础。

他当即答应了蒲算的请求，正式收他为弟子，耐心地教他认识数字、学习加减乘除。

蒲算学得十分认真，每天都跟在蒲寧身边，遇到不懂的问题就及时请教，进步飞快。

在教蒲算算术的过程中，蒲寧渐渐融入了这个部落。

族人们见他待人温和，还能用算术帮大家解决问题，对他的態度也从最初的陌生、敬畏，变得越来越亲近。

半年后，麦伦的船队再次返回了麦麦部落。

蒲寧第一时间找到麦伦，询问他此次北航的成果。

麦伦却满脸沮丧，摇了摇头，嘆了口气说：“北面的陆地一眼望不到尽头，我们一直向北航行，直到遇到无穷无尽的冰块，船只无法继续前进，只好折返。”

无奈之下，麦伦只能决定先返回澳洲，补充物资后再向南探索。

虽然此次北航未能探索完美洲，也没能证实地圆学说，但他带回的“美洲面积远超澳洲”的消息，传回东宋后依旧引起了巨大的震动。

麦伦看著蒲寧在部落里过得还算安稳，便再次劝说他：“蒲老，这里终究太过蛮荒，不如跟我一起回澳洲吧？那里有完善的城池和朝廷的保护，也有更多的儒生同道。”

蒲寧却摇了摇头，眼神坚定地拒绝了：“回哪去？澳洲如今已是『道学』横行之地，充斥著蛮夷之术，绝非圣人之道的容身之所。我要留在这里，让圣人之学在此扎根。”

麦伦实在搞不懂蒲寧脑子里到底在想什么，但他尊重別人的选择，便从船上取了些罐头、药品、布料等物资留给蒲寧，隨后便率领船队再次起航，返回澳洲。

麦伦走后，蒲寧的心情愈发坚定。

经过半年的学习，他已经初步掌握了部落的语言，能够与族人们进行简单的交流。

他再次找到麦麦，正式提出要教授部落族人学习汉语和圣人经典。

麦麦欣然同意，召集了部落里不事生產的贵族子弟，让他们集中跟著蒲寧学习。

在东宋，教育向来不只是简单地认字，而是从学习经典入手，蒲寧便选择了《千字文》作为启蒙教材，教这些贵族子弟诵读。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。”蒲寧站在部落中央的空地上，手持《千字文》，一字一句地高声诵读。

他的声音洪亮而庄重，带著对圣人经典的敬畏。

贵族子弟们学得十分认真，虽然发音有些生硬，但都努力跟著模仿。

他们对这些晦涩难懂的句子充满了好奇，纷纷围上来，用半生不熟的汉语询问蒲寧这些句子的意思。

蒲寧耐心地为他们解释，从天地宇宙的起源，讲到日月星辰的运行，再到四季更替、节气变化。

当讲到“云腾致雨，露结为霜”时，他详细解释道：“云气升到天空，遇到冷空气就会凝结成水滴，匯聚多了就形成了雨；夜晚温度降低，地面的水汽凝结成露水，若是天气再冷一些，露水就会凝结成霜。这些都是自然之理，並非天神的赐予。”

这番话让贵族子弟们大为震惊。

在他们的认知里，雨水、霜露都是天神的恩赐，是用来滋养万物、惩罚罪恶的，从未想过这背后竟有如此简单的道理。

他们面面相覷，眼中满是难以置信。

蒲寧见状，心中暗忖：教育要从小抓起，绝不能让这种迷信思想生根发芽。

为了让他们信服，他当即找来一个陶罐，装满水，在火塘上烧开，又找了一片宽大的树叶，盖在陶罐口上。

贵族子弟们好奇地围了上来，目不转睛地盯著陶罐。

很快，陶罐里的水烧开了，冒出阵阵白雾，白雾碰到冰凉的树叶，渐渐凝结成细小的水珠。

水珠越聚越多，最终顺著树叶边缘滴落下来，如同小雨一般。

“哇！”贵族子弟们纷纷瞪大了双眼，嘴巴张得能塞进拳头，脸上满是不可思议的神情。

他们从未见过如此神奇的景象，愣了片刻后，纷纷跪倒在地，对著蒲寧连连叩拜，口中还念著晦涩的祈祷词，將他当成了掌握神跡的“圣人”。

蒲寧看著这一幕，心中感慨万千——这些在东宋连小儿都能理解的基础科学知识，在这片蛮荒之地，竟成了“神跡”。

这些部落贵族，看似地位尊崇，实则不过是部落里的脱產者，见识短浅，根本算不上真正的贵族。

突然，蒲寧心生感悟：单纯的说教，效果远不如將知识与实践结合起来。

用直观的实验向他们展示自然之理，比口乾舌燥地讲解经典要有效得多。

在教授《千字文》的过程中，蒲寧也渐渐发现，这本看似普通的启蒙书籍，里面竟蕴含著许多他以往忽略的细节。

比如“云腾致雨，露结为霜”中蕴含的水汽循环道理，“闰余成岁，律吕调阳”中涉及的天文历法知识，都与他以往鄙夷的“格物之学”有著千丝万缕的联繫。

一时间，蒲寧心中五味杂陈，既有对圣人经典的重新认知，也有对自己以往固执偏见的反思。

他暂时想不明白这些联繫背后的深层含义，只能將这些疑问暂且放在心底。

这些问题，日后成了蒲寧閒暇之时反覆思考的课题。

但眼下，最重要的还是儘快教导这些土著子弟学习汉语和圣人经典，让华夏文明的火种在这片遥远的土地上燃烧起来。