“彼得.格里芬？我听过你的名字。有人说你是帮助平民的侠义骑士，有人说你是嚮往自由的摔跤高手，有人说你是四处游荡的僱佣兵，但我现在才知道，你就是个半夜行窃的小偷！”
大嘴约翰愤怒的指责。
“你是指面前的这些吗？这都是上帝的旨意。”
彼得双手一摊，扫视一圈空荡荡看不见一件兵器和鎧甲的营地，无所谓的说道。
“狗屎！”约翰暴怒，却被查理等人死压住肩膀。他声如闷雷：“老子抢过苛捐杂税的领主！救过被卫兵糟蹋的农妇！抢劫赚取高额差价的商旅，我才是遵从上帝旨意的侠盗。而你不过是暗中偷袭的野狗！”
彼得等的就是这句话。他忽然將手套脱了下来，甩到了约翰的脸上，道：“看来你並不相信，也不愿承认自己的罪孽，那么就让上帝来裁决吧。我们进行一场神裁决斗。”
欧洲中世纪的神裁决斗是一种將司法裁决权诉诸“上帝意志”的古老习俗，其核心逻辑是：在无法判定是非时，由爭议双方进行生死搏斗，胜者即代表上帝认可的正义一方。贵族与教会还为谁能主持决斗仪式进行了数百年的爭论。
文艺復兴后，证据审判代替神判，决斗逐渐被视为野蛮陋习。法国在1386年废止神裁决斗，英国在1540年废止神裁决斗。但实际操作中，证据链获取的难度太大，远不如决斗来的快速而迅捷。
解决不了问题，就解决提出问题的人，只要当事人一方决斗死了，事情也就解决了。所以欧洲的决斗文化一直持续到工业革命时期才渐渐消散。
“你认真的？”
大嘴约翰没想到彼得竟然还愿意给他一个决斗的机会。
“我是神之骑士，言出必行，放开他。”
彼得挥手示意查理几人將大嘴约翰的绳子解开。
英俊查理在给大嘴约翰解绳子时，还嘲笑道：“约翰，你完了，你不知道自己招惹了什么样的存在。刚才你的辱骂，显然把彼得大人激怒了。”
“自恋狂查理，你竟然也有恭维別人的时候？连古勒斯老大都被你暗地里骂丑鬼，你竟然为了一个刚认识没多久的傢伙背叛我们的五指同盟？”
大嘴约翰对叛徒查理没有好脸色。
“去你骂的五指联盟，我英俊查理与邪恶团伙不共戴天，上帝可以见证，我现在正洗清以前的罪孽，成为一个洁净、快乐、英俊的无罪少年。”
查理狠狠推了大嘴约翰一把。约翰固然勇猛且义气，但他那张口无遮拦的臭嘴是真的什么话都说，凭空惹人討厌。
大嘴约翰诧异的看著查理，这样的话竟然也能从这个犯了“傲慢”之罪的自恋狂嘴里说出来。
“你想要什么装备？”
彼得的话把大嘴约翰注意力吸引过来。
他瓮声瓮气道：“宽刃剑！”
“可以。”
彼得从负重空间里將宽刃剑取出，丟在大嘴约翰面前的土地上。
彼得也抽出一把从摩拉维亚重甲战士手中获得的双手剑，两人走到营地中间平地上。
约翰看著围成一圈12个身穿鎧甲，手持武器的彼得手下。再看看被捆绑结实的自家小弟。只穿布衣的自己，根本救不了小弟，也很难杀出包围。唯一的出路，似乎只有决斗取胜了。
“说出赌注吧。”
大嘴约翰身穿布衣，持宽刃剑竖於身前，率先出言道：“如果我贏了，我要你们归还我们所有武器装备，並放我们离开。如果输了，我们隨你处置。”
“接受。”
彼得同样身穿布衣，没有占对方便宜。左手尽力舒展，將负重空间內的匪徒兵器鎧甲一下取出。
哗啦啦，一堆装备同时出现，如天女散花般顺著左手落地。惊的约翰匪帮眾人目瞪口呆。
“这是魔法吗？”
“或许是巫术？”
“不，这是神之祝福！彼得大人可是受到祝福的神之骑士啊。”
约翰七人组和木匠道格还是第一次见识彼得展现隔空取物“神跡”，却立刻纠正匪帮眾人的猜测，吹捧起来。
大嘴约翰不禁退后一步，心中忐忑，难道彼得真的是神之骑士？那自己还怎么取胜？
与约翰士气跌落不同，彼得则是浑身一轻，负重又回归到正常线以下，行动又变得灵活了。
持双手剑竖於身前回应，道：“如果我输了，装备全部奉还，並归还你们自由，以后不再打扰。如果我贏了，你们需要跟我回营地接受劳动改造，每人伐木200棵以赎清罪孽。”
“我也接受。”
大嘴约翰原本以为彼得会提出永生为奴这样的苛刻条件，没想到竟然只是伐木200棵吗？似乎也不是不能接受。
眾捆绑的匪帮成员闻言也鬆了一口气，不死就好，干活而已，他们遭得住。
英俊查理七人组则互相挤眉弄眼，他们只要伐木100棵，此夜过后任务就能完成一半。而大嘴约翰这些人却要伐200棵，出头之日还很遥远。想到此处，他们就暗暗窃喜，今晚的行动果然来对了。
彼得见气氛差不多了，便向老修士使了个眼色。
老隱士马丁立刻会意，从怀里掏出一本破旧的《圣经》，站在决斗场边缘宣读道：“战场即祭坛，胜负即神意。决斗开始！”
彼得和约翰相隔五步，各自握紧了手中的兵器。约翰的是一把阔刃剑，宽厚沉重；彼得则是一把更均衡的双手长剑，长度略占优势。两人都没有穿戴重甲，只穿著普通的布衣，这种情况下的真剑决斗，稍不留神，擦著就伤，一记精准的劈砍就能决定胜负。
约翰率先发难，他摆出了经典的“牛式”起手，剑身高举过头，剑尖微微下垂指向彼得，重心下沉，像一头蓄势待发的公牛。这是力量型战士偏爱的姿势，蕴含著雷霆一击的威势。
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