第六十六章 我该怎么对待你，朱棣？

北方的旱地，一年一熟，產量低而不稳，亩產平均不足0.5石，只能达到南方的三分之一。

这种情况下，北边卫所军屯成效不彰，军粮主要依赖从山东、河南等地调拨田赋北输，更是加重了北方百姓的转运负担。

民户疲於应付，一遇灾荒或粮价波动，便立即陷入困境，只能逃亡求生，导致城中乞丐多於商贾的现象隨处可见。

再加上这北地的布政司衙门实在是將吸血发挥到了极致。

过驛站要收驛路钱，过桥要收过桥钱，就连路过一片荒地，都要收“地皮钱”。

那些税种闻所未闻，却被官吏说得理所当然，一问就是为了戍边，稍有不从，便是棍棒相加，扣下货物，送进苦役营。

最令朱雄英心头髮沉的还不是官府的苛捐杂税，而是百姓们的漠然，仿佛这苛捐杂税，本就是世间常態。

朱元璋颁布的大誥中有明確条例：

从省级到府州县各级官员，若巧立名目，搜括百姓財钱者，百姓可绑送官员进京，关津渡口必须放行，不得阻挡。

可这些在南方足以震慑官员的条例，在这北地屁用没有，百姓们根本就不相信。

他的目光掠过那些面目丑陋的官吏，心底的思绪早已越过眼前的苛捐杂税，飘向了那数百年的沧桑过往。

自后晋天福三年，石敬瑭割献燕云，长城锁钥尽失，中原门户洞开。

北地沉沦，异族铁骑往復，凡四百三十余载。

其间虽有忠烈泣血、豪杰奋戈，然终未能北復汉唐旧疆。

直至大明旌旗重扬幽燕，驱逐元虏、定鼎中原，这长达四百余年的割裂，早已將北方的华夏文化摧残得满目疮痍。

这不是短暂的动盪，而是四个多世纪的文明断层与精神碾压。

每一寸土地都浸著文化沉沦的悲凉，每一个百姓的麻木背后，都是数代人被折断的脊樑。

元代推行四等人制，將汉人、南人列为第三、四等，地位低下，备受欺凌。

这种长期的等级压迫，不仅是肉体上的摧残，更是精神上的驯化。

百姓为了生存，不得不低头、下跪、妥协，久而久之，反抗的意识被磨灭，尊严被践踏，麻木成为了自保的本能。

就像眼前这样，面对官吏的横徵暴敛、强取豪夺，没有愤怒，没有反抗，只有哀求和逆来顺受的麻木。

他们跪得太久了，四百余年的压迫，早已让他们忘记了如何挺直脊樑，忘记了华夏先民曾有的傲骨与气节。

这种精神上的沉沦，比文化的衰退更难逆转。

看看这怎么杀也杀不绝的贪官污吏们就知道了，文明的重塑，远非一道圣旨、几部律令，斩杀多少官员所能达成。

有没有什么办法能够劝朱元璋提前迁都北平呢？这是朱雄英现在唯一的想法。

迁都北平，不仅仅是为了应对北方游牧民族的威胁，更是为了弥合这数百年形成的南北文化分裂，在於唤醒北方百姓沉睡的华夏之心。

以实际行动告诉每一个北方百姓：京城就在这里，皇帝就在这里，华夏的根就在这里！

皇帝坐镇北方，才能带动北方的教育、文化、经济復甦，才能一点点唤醒他们心中对华夏的认同感。

那些麻木的眼神，那些弯曲的脊樑，那些被磨灭的尊严、被遗忘的傲骨和断裂的文化脉络，都需要用时间去抚慰、去修復、去缝合。

想到这些，朱雄英缓缓闭上眼，一个人的分量在他心中越来越重，他的心情也越来越矛盾。

朱棣，现在的燕王，迁都北平，第一个践行天子守国门，君王死社稷这句话，並且五征漠北，三犁虏庭，原歷史上的永乐大帝。

他不可能因为知道这些，就心甘情愿地將皇位拱手相让。

那么，他该如何对待朱棣？杀，还是容？怎么杀，怎么容？

“传令！”他侧过身，目光落在蒋瓛身上，语气平缓却异常清晰：“所有锦衣卫集合，换装，摆开仪仗，缓行！”