第547章 截教俘虏；青萍剑易主

通天之所以將青萍剑，定为配剑，是感念三清情谊。

昔年，三清尚未成圣，游歷不周山，机缘巧合，共同寻得创世青莲。

彼时三清情谊深厚，皆不愿因宝物伤了和气，正自苦恼归属。

彼时三清情谊深厚，皆不愿因宝物伤了和气，正自苦恼归属。

创世青莲似有灵性，感应三清本源，一分为三：

红花化作蟠龙扁拐，归於老子；

白藕化作三宝玉如意，归於元始；

青荷叶化作青萍剑，归於通天。

三件灵宝同源而生，品阶相若，正合三清兄弟之情，亦是“三清一家”的象徵与见证。

如今，兄弟反目，割袍断义，“三清一体”已成镜花水月，徒留讽刺。

这柄青萍剑对通天而言，情感寄託与象徵意义已然崩塌。

若论斗法实用，他手中尚存的戮仙剑，杀伐之能尤在青萍剑之上。

以通天在剑道上的造诣，早已达到“手中无剑，心中有剑”乃至“万物皆可为剑”的境界。

无论手持何种宝剑，根本之道，皆在一个“截”字，並不会被先天灵剑本身自带的剑意与法则所干扰。

北冥伸出右手，隔空一招。

青萍剑有所感应，发出一声清鸣，隨即化作青色流光，落入北冥掌中。

北冥指尖拂过剑身，感受著其中道韵：

“既然如此，便依道友之意，以青萍剑交换殿中截教门人自由之身。”

以通天目前处境，愿意拿出、且能入北冥法眼的好东西，確实不多了。

在灵宝方面，除了青萍剑，就只有戮仙剑和诛仙阵图，还算有些价值。

其他方面，便是关於他所得的盘古传承。

不过，传承涉及根本底蕴，圣人之爭的短暂失利和寻常圣人因果，都不足以让通天隨意给出。

创世青莲似有灵性，感应三清本源，一分为三：

红花化作蟠龙扁拐，归於老子；

白藕化作三宝玉如意，归於元始；

青荷叶化作青萍剑，归於通天。

三件灵宝同源而生，品阶相若，正合三清兄弟之情，亦是“三清一家”的象徵与见证。

如今，兄弟反目，割袍断义，“三清一体”已成镜花水月，徒留讽刺。

这柄青萍剑对通天而言，情感寄託与象徵意义已然崩塌。

若论斗法实用，他手中尚存的戮仙剑，杀伐之能尤在青萍剑之上。

以通天在剑道上的造诣，早已达到“手中无剑，心中有剑”乃至“万物皆可为剑”的境界。

无论手持何种宝剑，根本之道，皆在一个“截”字，並不会被先天灵剑本身自带的剑意与法则所干扰。

北冥伸出右手，隔空一招。

青萍剑有所感应，发出一声清鸣，隨即化作青色流光，落入北冥掌中。

北冥指尖拂过剑身，感受著其中道韵：

“既然如此，便依道友之意，以青萍剑交换殿中截教门人自由之身。”

以通天目前处境，愿意拿出、且能入北冥法眼的好东西，確实不多了。

在灵宝方面，除了青萍剑，就只有戮仙剑和诛仙阵图，还算有些价值。

其他方面，便是关於他所得的盘古传承。

不过，传承涉及根本底蕴，圣人之爭的短暂失利和寻常圣人因果，都不足以让通天隨意给出。

彼时三清情谊深厚，皆不愿因宝物伤了和气，正自苦恼归属。

创世青莲似有灵性，感应三清本源，一分为三：

红花化作蟠龙扁拐，归於老子；

白藕化作三宝玉如意，归於元始；

青荷叶化作青萍剑，归於通天。

三件灵宝同源而生，品阶相若，正合三清兄弟之情，亦是“三清一家”的象徵与见证。

如今，兄弟反目，割袍断义，“三清一体”已成镜花水月，徒留讽刺。

这柄青萍剑对通天而言，情感寄託与象徵意义已然崩塌。

若论斗法实用，他手中尚存的戮仙剑，杀伐之能尤在青萍剑之上。

以通天在剑道上的造诣，早已达到“手中无剑，心中有剑”乃至“万物皆可为剑”的境界。

无论手持何种宝剑，根本之道，皆在一个“截”字，並不会被先天灵剑本身自带的剑意与法则所干扰。

北冥伸出右手，隔空一招。

青萍剑有所感应，发出一声清鸣，隨即化作青色流光，落入北冥掌中。

北冥指尖拂过剑身，感受著其中道韵：

“既然如此，便依道友之意，以青萍剑交换殿中截教门人自由之身。”

以通天目前处境，愿意拿出、且能入北冥法眼的好东西，確实不多了。

在灵宝方面，除了青萍剑，就只有戮仙剑和诛仙阵图，还算有些价值。

其他方面，便是关於他所得的盘古传承。

不过，传承涉及根本底蕴，圣人之爭的短暂失利和寻常圣人因果，都不足以让通天隨意给出。