第229章 皇与父

“你只是学了人民史观，所以认知问题的时候，天然用你学的东西去评价事物，当你代入自身，你又是怎么想的？”

高明抚了抚鬢，不得不说，父亲很会抓主要矛盾：“我不是劳苦大眾，但这並不能动摇的人民史观。”

李世民笑道：“承乾，人不会背叛自己的身份的。”

真是一个顽固的封建皇帝，高明微微闔了眼睛，单方面拒绝交流。

“承乾，你將来做了大唐皇帝，你会不会谈什么人民史观，会不会给你的官员和下属讲什么家国主义？”

李承乾摇头：“人民史观的前提，必须认可人民的存在，必须將贩夫走卒和帝王將行放在同一个维度去看待问题。封建王朝上下等级分明，我將来做了皇帝，一人之力也不可能与天下人抗衡。只怕我早朝说了人民史观，回去吃一顿饭的功夫就能直接暴毙。

至於家国主义，这个问题我们从前討论过，华夏的家国主义，是近代百年屈辱史，內忧外患迫使生活在这片土地上的人联手抗敌，这是一个十分重要的外部条件，新时代之后义务教育普及也是思想统一的过程。

大唐本身是一个民族大融合的时代，在大唐喊什么家国主义，上下还不得打成一锅粥。义务教育进行潜移默化的思想统一，想都別想，制度无法匹配生產力，只会带来巨大的灾难，王莽就是最好的教训。”

李世民沉默片刻，问道：“王莽？说来听听。”

“王莽推行土地制度，本质上是土地国有制，这种制度要么是生產力相对落后，譬如上古时期。要么生產力高度发达，比如说现在，我们现在就是土地国有化。王莽所处的时代，那个土地制度是完全背离当时那个社会的生產力。”

李世民一边堆某斯方块，一边问：“说清楚些，为什么生產力高或者生產力极低，那套制度才会有用。”

“生產力就是人类利用和改造自然的能力，远古时期，人们利用和改造自然的能力低，需要集体劳作，土地只有公有，所有的人全力以赴的劳作，才能养活一个部落。

现在土地国有，是因为电气化、机械化、工业化、科学化……人改变自然的能力达到一个前所未有的高度，一个人一天创造的价值，购买的米麵足以满足其半个月基本生活，人同土地的关联大大降低，土地国有人们的牴触会小许多。

生產力降低的只是人同土地的联繫，但生存的底层逻辑还是在土地上，准確是对土地的开发和利用，高效利用土地离不开对土地资源的整合，只有土地国有，国家的许多政策才能有法理依据。”

土地国有都有坐地起价的钉子户，土地私有高明几乎能想到那个场面，修水库占用山林，修工厂发展生產、修高速占用土地，……通通都是一句话，私有財產神圣不可侵犯……

李世民放下平板，上前拍了拍承乾肩膀，这就是他留下承乾的原因，一个对当下时代有著深刻认知的人，知道时代的强大和自身面对时代的渺小，在处理具体事物的时候，哪怕不能尽善尽美，也不会胡来。

作为父亲，他无法原谅一个害了他两个儿子的人，还是他心爱的儿子，可作为大唐的皇帝，他很清楚承乾的高认知，对一个上位者以后多重要，为了他的大唐，他必须放下一切接受承乾。