若再不加以制止、引导，下一步，便会是朝堂重臣、內阁大佬。
最后，甚至会出现一个虚构的皇帝，用来影射大明，影射他自己。
崇禎一直在思考，白莲教的真正底气，究竟来自哪里？
在如今的局势下，他们又会如何动作？
就在前两日，净明呈上一份奏报。
奏报中，提到了……墨家。
史书是有局限性的。
它只会记载被允许公之於眾的事情。
史书里只写了白莲教在明末协助李自成、张献忠等人。
却从未提及白莲教究竟从何而来？
又为何会在如此残酷的打压之下，却始终僵而不死。
他们能蛊惑愚昧无知的百姓，可白莲教中的那些谋士、武將，又是从哪里冒出来的？
对此，史书一字未提。
净明送来的这两个字，让笼罩在崇禎眼前的迷雾，开始一点点散去。
墨家的机关术、纵横术、统兵术、杀人术……
驳杂而危险。
几乎每一门技艺，都足以顛覆秩序。
纵横术，培养谋士。
统兵术，锻造將才。
杀人术，孕育死士刺客。
歷史上，皇家对墨家的围剿从未停止。
墨家组织严密，对“巨子”的效忠高於君王。
始皇一统六国后，焚书坑儒，禁私斗，摧毁民间结社，首当其衝的便是……墨家。
汉武帝以“诛杀游侠”为名，清洗残余势力，彻底切断墨家传承。
墨家的思想，本就极端。
他们以“兼爱”消解等级特权。
以“非命”质疑天命。
人有多大胆，地有多大產。
只要你敢干，就能成为天下第一。
这样的思想，哪个帝王能忍？
他们又以“尚贤”衝击世袭制度，主张有能者居之。
最终，墨家被儒家一句，“重道轻器”贬为奇技淫巧。
彻底脱离正统思想文化体系。
墨家的传承方式是，师徒口授。
没有统一文本，没有严密制度。
时间一长，分裂不可避免。
墨子最初的学说，也被不断曲解、异化。
司马迁在《史记》中，对墨子的记载只有二十四个字。
这本身就说明了，世人对墨家的排斥和敌意。
这是一个思想超前，又极度危险的学派。
崇禎並不否认，墨子学说中，有许多內容是正確的。
比如，兼爱、尚贤、非命、节葬。
之所以被扼杀，是因为触碰了帝王的底线。
他们主张以武力扶弱抑强，路见不平，拔刀相助。
若仅止於此，尚可称侠义。
可当他们拉拢大量民意，形成一个由“墨者”组成的，懂武、重诺、拥有绝对执行力的庞大组织后。
一切，就都变味了。
他们不再满足“路见不平一声吼”，而是开始主动介入衝突。
而且，还是国家层面的衝突。
从个人恩怨，到国家博弈，他们早已展现出深不可测的筹谋能力。
“侠”，这个概念，是墨家所创。
韩非子那句，“侠以武犯禁，儒以文乱法。”
正是对当年学派斗爭最精准的註解。
墨家，用武力镇压。
儒家，用话语夺权。
最终，墨家败了。
他们一边宣扬削弱皇权，一边却要求对巨子的绝对效忠。
意欲何为，不言自明。
儒家更聪明，也更温和。
儒家放弃取代皇权，选择依附，最终成为正统。
至此，白莲教的底气，终於有了答案。
崇禎面色平静地拿起一份竹简。
这是查抄孔胤植书房所得。
整整一百六十二卷，全部出自墨家学说。
看著手中的竹简，崇禎嘴角上扬。
墨家被打压，最大受益者正是孔家。
可多年之后，墨家却用自己的学说，蛊惑孔家后人。
把他们当成工具，达成自己的目的。
这，也算是完美的报復吧？
从这个角度看，崇禎自己也早已被墨家利用。
是他，亲手清算孔胤植。
是他，废掉孔家。
是他，把“圣祠”从曲阜挪到了京郊。
崇禎將这份，晦涩难懂的竹简隨手一丟，微微摇头。
“华夏能人何其多，却只会內斗。”
悲哀。
同时，这也解开了崇禎心中的最后一个疑问。
孔家、墨家，为何在明史中几乎毫无痕跡？
答案呼之欲出。
他们……押错了宝，选错了人。
他们选择的傀儡叫，李自成。
歷史上，李自成得势后，清算的可不止一个白莲教。
还有白莲教背后的墨家。
崇禎开口。
“把这个交给杨嗣昌。
让礼部，重新註解，明刊发行。”
还想祸乱人心？
我 tui～
朕要让你们知道知道，什么叫，註解的威力。
什么叫做，解释权在朕！！！
“两只黄鸝鸣翠柳！”
多有意境！
可一旦註解，朕就能让它变成，两只小鸟在唱歌。
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