第25章《九阳真经》道门顶级武学

但杨康想要从梅超风手中討要《九阴真经》来看，也是绝对不可能的事情。

说不得梅超风恼怒之下，还会直接对他动手也不是没可能。

不过杨康如今，並非是想要向梅超风討要武学。

甚至不仅不是討要，还准备传授她《九阳真经》这本顶级武学。

对於梅超风的恼怒、防备，自然是不放在心上。

只见杨康若无其事的继续说道。

“师父，事实上我这次来少林，本身就是带著目的而来的。”

“而目標就是一本顶级的绝学《九阳真经》。”

“《九阳真经》。”梅超风有些意外的重复了一遍。

然后有些迫不及待的问道。

“这《九阳真经》和《九阴真经》之间有著什么关係？”

杨康道，“这《九阳真经》就是曾经有位高人观看过《九阴真经》之后。”

“觉得九阴真经所练出的功力太过阴柔，未能达到阴阳並济之上乘境界。”

“所以结合自身的武学底蕴，所创出来的神功。”

事实上杨康觉得这种说法，应该也是后续修订出来的bug。

在道教中九为数之极，也有阳的意思。

所以《九阴真经》又应该被叫为《阴阳真经》。

但这样一来，斗酒僧创作《九阳神功》的说辞很显然就是错误的。

但以《九阳神功》的后续表现来看，斗酒僧的能力不可能看不出《九阴真经》的真諦才对。

那就只有一种可能，那就是斗酒僧不懂梵文。

所以看不懂《九阴真经》的梵文总纲。

只看上下九阴的两卷才会有这种误解，觉得《九阴真经》太过阴柔。

为什么杨康会觉得这是bug呢。

因为如果按最初版设定九阴九阳都是达摩所著，这是没问题的。

只不过那样九阴就是极阴功法，九阳就是极阳功法。

可后续《九阴真经》被修订为黄裳所著。

但黄裳是道教中人，怎么可能用佛教密文梵文来记录功法的总纲呢。

可是射鵰剧情中，解读梵文又是一个重要的情节。

修订版虽然改了功法创始人，却没有大改其中情节。

所以才会產生这种创始人是道教中人，但所创功法的总纲却是用的佛教密文的bug情况。

而杨康为什么对这个问题如此的在意呢？

那是因为通过下午掛机，获得的成果来看。

杨康赫然发现《九阳神功》虽然是从少林寺藏经阁《楞伽经》夹缝中所得。

但事实上这却是一本道教神功。

其中的种种理念，实际上都是按照道教理念来的。

初时杨康还有些诧异，但细一想却又觉得这很合理。

在前世网上，关於斗酒僧的真实身份有很多的猜测。

但公认最有可能的却是段誉和虚竹两人其中之一。

不管是二人中的哪一个。

这两个人虽然都和佛门有著很深的渊源。

可二人的武学根基却都是来自於逍遥派这个顶级道教门派。

斗酒僧若真是二者其一，那么他的武学根基就是道门的，创功所参考的武学《九阴真经》也是道门的绝学。

那创造出来的武学《九阳神功》，可不就是道门的神功吗。

最多也只是融合了部分佛门理念而已，但最基础的根基却定当是道门的。

想明白了斗酒僧的来歷，杨康对於《九阳神功》是道门绝学这件事就再没任何疑问了。

这可不是毫无意义的探听八卦、趣闻。

而是对於杨康后续修炼《九阳》，有著极大帮助的。