第101章 裴景的及笄礼

因为程颐说的是“经”，却並非否定“权”。

什么是“权？”

孟子曰：“男女授受不亲，礼也！嫂溺而援之以手者，权也。”

只不过到了明清时期，理学的发展开始跑偏，过分的强调“经”而无视“权”。

所以，才有王阳明弘扬心学。

因为理学已经走偏了，所以需要另闢蹊径。

心学其实不是理学的对立面，而是对理学的一种纠偏。

所以曹倬对二程倒是没什么恶感，反而很喜欢和他们一起聊一些典籍。

最重要的是，以大周现在的状况，曹倬认为程顥和程颐早晚有用武之地。

毕竟大周不是北宋，北宋当时的儒学思想已经比较完备了。

而大周...还得是郭宗训啊，喜欢禿驴和牛鼻子。

还是汉宣帝说得好，汉家自有制度，当以王霸道杂之。

在屠龙术和工业化出现以前，儒家思想確实是中原王朝建立文化体系、塑造道德观念的最优解。

至於程题和程颐两兄弟为什么会选择与曹倬交好，或许有提前投靠的意思在。

虽说现在曹倬地位敏感，但是兄弟俩一致认为，早晚有一天曹倬会成为宰执，到那时他们就可以实现自己的抱负了。

聊到正午用过饭后，曹倬才將二程送走。

天祐六年，冬十月。

在裴景生辰当日，曹倬提议在家中为裴景举行及笄礼。

曹倬为长兄，赵琅嬛为长嫂。

又请了宫中女官为正宾，为裴景举行及笄礼。

清晨，寒气乍现，眾多宾客齐聚於曹家正堂。

这其中，有天祐帝特意请来的几位渤海遗民中的德高望重者。

国舅认了一个渤海遗民当妹妹，还为他举行及笄礼。

这政治信號可太浓了，曹倬可不会放弃这个利用的机会。

大周境內的渤海遗民虽然不少，但稍有愿意出仕为官吏者。

而渤海人最有竞爭力的技术，便是他们的冶铁技术。

契丹兵锋之所以能够不弱於大周，就是因为契丹趁著唐末乱世，中原无法北伐时攻灭了渤海国，迁渤海匠人於上京。

而大周反而因为唐末乱世，导致大量工匠死亡或逃亡，以及大量的技术图纸失传。

所以曹倬早就和天祐帝商量好了，还请了留在汴京的西夏使者嵬名安惠旁观。

嵬名安惠甚至特意换了一身汉人的服侍，戴上幞头前来。

裴景身著采衣，待在东房之中。

“別紧张，今天的大喜的日子。”赵简在裴景旁边宽慰道。

裴景眼眶微红，点了点头：“嗯！”

“笄礼始，全场静，请笄者出东房。”

听到一声呼唤之后，裴景在赵简的陪同下走出东房，来到正堂中央跪下。

“请正宾盥手，为笄者行初加之礼。初加冠服。”

“令月吉日，始加元服！弃尔幼志，顺尔成德。寿考维祺，介尔景福。”女官一边口中念著词，一边为裴景梳头，並將散落的头髮盘起，加上髮簪。

“一拜兄嫂！风华正茂，以示成长、”

裴景对著坐在主位上的曹倬和赵琅嬛拜了下去。

“请正宾在盥手，为笄者行二加之礼。”

女官再次盟手，口中念著：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，慎淑慎德。眉寿万年，永受胡福。”

“二拜师长，勤勉求学，发奋进取。”

裴景在起身，拱手向观礼的陆观年行礼。

秘阁七斋的眾人，在七斋时的確有读书，且都是陆观年亲自教授。

陆观年自然就充当了师长的角色。

“请正宾三盥手，为笄者行三加之礼。”

“以岁之正，以月之令。咸加尔服，兄嫂具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”

“三拜五穀，平安康健，不忘本初。”

三加之礼本应说的是“兄弟具在”，但裴景是个孤儿，这么堂而皇之的念出来，多少有点揭人伤疤的意思。

所以，曹倬便做主，把“兄弟具在”改成了“兄嫂具在”。

除此之外，笄者三拜的第三拜本应该是拜祖先的。

但问题在於，渤海国已经被灭了。

但是又不能真让裴景拜曹家祖先或者让她拜大周的宗庙，这样显得太客气，可能会让在场的渤海人多想。

所以，乾脆把第三拜改成了拜五穀。

五穀便是社稷，拜五穀便是拜社稷。

三加之礼完成后，女官拿出书卷。

上面写的，是曹倬为裴景取的字，女官將其交到了裴景手中。

“礼仪既备，令月吉日。昭告尔字，永受保之。”

曹倬为裴景取的字是攸寧，出自《诗经·小雅·斯干》

与裴景的景字正好相衬。

及笄礼完成，正式宣告裴景成人。

最重要的是，她认曹倬为义兄，算是在大周有了归属。

至於这件事的影响..

没什么负面影响，大周之前是唐末乱世，收义子、玩儿媳的多得是，说礼崩乐坏就算客气了。

曹倬不过是认个义妹而已，最多说说裴景运气好。

“兄长、嫂嫂！”裴景向曹倬和赵琅嬛施礼拜道。

“起来，快起来。”赵琅嬛上前扶起裴景，眼中满是喜爱。

赵琅嬛之前安胎和后来坐月子的药膳，都是裴景和孙三娘一起研究的，所以裴景没有少来冯翊侯府。

如今能认下这个妹妹，她自然是欢喜的。

裴景及笄礼半月之后，天祐帝再次下詔，征渤海族人入工部。

这一次，与此前太宗和高宗两朝无人响应不同。

虽谈不上从者云集，但也有不少汴京的渤海人响应了徵召。

同时，大周各地的渤海人，也都开始往汴京赶。

毕竟，大周的宣徽南院使，皇帝的小舅子，当朝国舅。

如此位高权重的人认了个渤海人当义妹，这个事情的意义对於渤海人来说可不小。

渤海人在大周以前的境地，就像幽云十六州的汉人一样。

周视其为胡虏，辽唤其为汉儿。

双方都不信任，都不待见，偏偏双方又都宣称这地方是自己的。

渤海人虽然没达到那么严重，但是也一直难以融入大周的社会曹倬通过认一个义妹，直接改变了这个局势。

哪怕拋开这些不谈，只说裴景这一身医术，就已经值得让曹倬拉拢了。

还是那句话，混成老艺术家的前提，你得先活到老。

你可以不是最能打的，也不是最会玩政治的，但一定要是最能活的。

裴景的医术，似乎是中医混合了一些潮海医术，而她又极有天赋，所以能够取长补短c

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