第一百七十九章 永生教会的框架

毕竟，兔子国內的宗教组织，道佛两教，不像是天主教这样的统一，实际上各个寺庙都是各自为战的，不適合苏渊想像中的永生教会。

这毕竟是他日后恐嚇全球的一个重要助手，规模绝不会小的。

苏渊慢慢看了起来，又思考了许久，暂且弄一个大概的框架。

首先，永生教会的教皇，他是要留给他的首席大弟子的，穿著特殊的纯白教服。

说起来，苏渊也有几天没见过他了，应该是在京城那里吧。

以现在的他的实力，还是不要冒然接近那里，等机会成熟了，可以稳定的保留三观的转化眷族，就可以让眷族们去找他。

作为苏渊的首席大弟子，苏渊还是希望他能特殊一点，保留人类的身份和普通的三观，和那位王大力一样。

不仅仅是因为私交，而是这样也有助於教会的发展，因为人类才能更理解人类，更知道如何让人类感受恐惧。

普通的邪人眷族们，三观终究是和人类不同了。

在教皇之下，他设立一个枢机院，由十二名枢机大主教组成，协助教皇管理整个永生教会。

这两者，也就是永生教会的最顶层组织。

枢机大主教，他准备安排红色的教服，也可以称为红衣大主教。

教皇和枢机大主教，都由苏渊直接任命。

在下面，就是普通大主教，负责管理一个教省，也就是一个个国家。

大主教的教服，定为紫色，可以称为紫衣大主教。

大主教苏渊就不管了，由教皇选拔，这也是苏渊有意加大教皇的权利，方便管理整个教会。

同时，教省內还设置多名辅助大主教，或者是副大主教，帮助大主教管理教省。

辅助大主教，可以由枢机大主教任命。

再往下，就是普通的主教了，职责范围就是一个个教区。

这些教区，也就是国家內的次一级行政区。

主教可以由大主教推荐，但是最终任命权由教皇或者枢机大主教决定。

同样的，教区內设置多名辅助主教，帮助主教管理教区。

辅助主教，大主教可以提名，最终由教皇或者枢机大主教任命。

在主教之下，也就是最基础的据点，或者说是教堂。

不过，按照目前的世界政权体系来看，大概率就是据点了。

据点的最高负责人，就是基层干部，神父了。

至於到时候，苏渊感觉外人会称其为邪父了。

神父可以由主教提名，大主教可以直接任命。

以上，就是苏渊参考上帝教会创立的教会基础框架了。

在神父之下，就是普通的眷族和信徒了。

考虑到以后的永生教会，会是人人喊打的角色，这些领导层，必须都是狠角色，不然领导嘎的太频繁，容易影响士气。

要知道，永生教会以后的主要任务，就是让世界感受恐惧，註定是人人喊打的角色。

尤其是这种恐怖的邪（）教信仰，估计在各国的眼中，严重性不会比神秘组织差多少。

现在的所有邪人眷族里，实力最强的，是保罗神父。

苏渊也决定，把他作为神父的基础单位。

即，实力必须达到目前保罗神父的程度，才能提名神父。

邪人眷族们因为被转化过的缘故，可以和觉醒者以及变异生物们一样，可以在灵能的影响下，越发的强大。

不仅如此，它们和苏渊之间的心灵联繫越深，生灵转化和心灵低语联合產生的特殊效果，会让他们越发的靠近苏渊！

也就是说，实力也会越发的强大！

这些眷族们，想要强大，除了天赋好，还可以是信仰坚定。

在苏渊的眼中，邪人眷族们只有保罗神父可以任职神父。

仅次於保罗神父的有两人，分別是那位丈夫和叫余世健的男大学生。

那位丈夫是公务员，已经通过正常途径，离开了上青市，在周围的一个城市的市政府入职了。

而余世健，因为是在职的大学生，也没有受伤，之后也跟隨著官方途径离开了。

当然，他是苏渊后面特別叫住的，不然早就已经离开上青市了。

这两个人，根据苏渊的神父选拔標准，离当选为神父还差一点。