第67章 新政深化

万历二十九年秋，京城的国子监迎来了一场特殊的入学仪式——首批五十名来自南洋藩属国的留学生，身著大明生员服饰，在国子监门前向孔圣人画像行跪拜礼。

这是程一言推动“文化互鉴”政策的重要举措，也是大明从“武力威慑”转向“文明辐射”的標誌。

仪式结束后，程一言在国子监讲堂与留学生座谈。

来自马六甲的留学生拉玛，用略显生硬的汉语问道：

“程大人，大明的蒸汽船能远航万里，布能行销欧洲，为何还要费心力教我们读书识字？”

程一言笑著答道：

“拉玛，武力能让人屈服，却不能让人信服；財富能让人羡慕，却不能让人认同。

大明推行新政，不仅要让自己强大，更要让周边国家共享发展成果。你们学会大明的知识与技术，回到故国后能推动当地发展，让百姓过上好日子——这才是让四海真正归心的根本。”

这番话让留学生们深受触动。

此后，这些留学生不仅学习儒家经典，还深入科学院、工坊、农田，系统学习大明的科技、实业与农业技术。

三年后，他们返回南洋时，带回的不仅是书籍与图纸，更带回了“以民为本”“科技兴邦”的理念，成为推动南洋发展的重要力量。

而在大明国內，程一言正著手推动更深层次的制度革新。

经过十年新政，大明的经济、科技、军事已实现跨越式发展，但旧有的官僚体系与税收制度，仍存在效率低下、贪腐滋生等问题，成为制约新政进一步推进的瓶颈。

万历三十年正月，程一言向万历帝递交《制度革新疏》，提出三项核心改革措施，引发朝野震动。

第一项，改革官僚选拔制度。自隋唐以来，科举考试以八股文取士，导致官员大多只会空谈义理，缺乏实际治理能力。

程一言建议，在科举考试中增设“实务科”，考核算术、几何、农桑、水利、律法等实用知识；

同时，从科学院、工坊、地方官府中选拔有实绩的人才，通过“荐举”进入仕途，打破科举对官员选拔的垄断。

此议一出，立刻遭到守旧士绅的强烈反对。

翰林院学士刘鸿训在朝堂上直言：

“程大人此举是要顛覆祖宗之法！科举取士已行千年，岂能隨意更改？若让工匠、农夫入朝为官，岂不乱了尊卑秩序？”

程一言反驳道：

“刘大人，祖宗之法是为了治理天下，而非束缚天下。如今大明推行新政，需要的是能解决实际问题的官员——能懂算术的，可管財政；能懂农桑的，可管农业；能懂科技的，可管实业。

若官员只会写八股文，如何应对粮荒、瘟疫、实业发展中的问题？难道要让百姓继续受苦吗？”

万历帝也支持程一言的提议，说道：

“朕以为，实务科增设得好。大明需要的是能做事的官，不是只会掉书袋的官。从今日起，科举考试增设实务科，荐举人才的制度也即刻推行。”

在万历帝的支持下，官僚选拔制度改革得以推行。