第46章 受岁之炁，百八而终；黄沙龙捲，同辈第一

这日，刚过完一百七十寿辰的张真人来到藏武楼，找到元旭，开口第一句话便是：

“我的气血开始衰败了。”

正在案前写字的元旭，手中毛笔微微一顿，墨汁在宣纸上晕开一小团痕跡。

他抬眼看向张真人，对方脸上不见惊慌，也无悲戚，倒像是在说“今日风暖”般寻常，竟让人辨不出半分情绪。

“受岁之炁，百八而终。”

张真人抬手抚了抚頜下长须，缓缓点头，语气里带著几分泰然，

“我还有十年，不知道这十年时间，修炼神识和运用臟腑玄妙气息的法门能否问世。”

他说话时，目光直直落在元旭身上，眼神里藏著一丝期盼。

显然，这几年他在这两件事上，毫无收穫。

元旭其实早有想法，也私下试过几次，只是始终没见效果，但他冥冥中有种预感：不是法子不对，而是时机还没到。

至於差的是什么时机，他也说不上来，如今张真人问起，索性便將想法全盘讲出。

首先，元旭將从本世界那边获取的“天人交感”的原理同张真人讲述了一遍。

然后，他才开始说起自己通过天人交感原理，生出的两种想法。

其一叫“观想法”，专为修炼神识。

用“格物”练出的神识，在脑海中构建出所格之物的完整意象，借天地间的实物与脑海中意象的特殊联结，观想以锤链壮大神识；

其二是“掐诀结印法”，用来调动臟腑玄妙气息。

此法的核心是“人体小世界”的理念：认为神识便是“人体小世界的天地神意”，通过特定手势引导这股“神意”，与“自然大世界的天地神意”建立联繫，再借这层联繫，引动臟腑中的玄妙气息。

张真人听完整个都呆愣住了。

若说元旭从前创造推演武道功法时，还能寻到几分“武学常理”的痕跡，今日这番理论，简直是天马行空，跳出了他一百七十年来形成的认知框架。

如果元旭不与他讲，他都不知道还能这般去“思考”人与天地自然。

良久，张真人无奈地摇了摇头，嘴角牵起一抹苦笑，只能將这一切归结於元旭的惊世天赋：

“我得承认，以前我能与你相坐论道，完全是因为我比你多活了一百多年，如今这一百多岁的认知与见识算是被彻底抹平，我已经跟不上你了。”

末了，张真人恳请元旭，將这些理论与想法抄录一份留在藏武楼，好给后世武者留个参考。

元旭自然应允。

之后又过了几年，上官沛然完成了三练，不过此时的她已经六十四五了，鬢边霜白。

至於元旭，六十六岁的他，因气血下滑，早已鬚髮皆白。

但他比上官沛然走得更远，他已然四练圆满。

在他的神识感观之中，自己的肺腑如金光琉璃，肝臟似无瑕碧玉，心臟像赤焰玛瑙，脾臟若神光琥珀。

至於尚未圆满的肾臟，不提也罢。

张真人这几年的衰老速度，快得不像常人，不过数年，便从气血巔峰滑落到连走路都需人搀扶的地步，武道境界也停在了三练，再难寸进。

他如今双眼浑浊，身形佝僂，头髮稀疏得能看见头皮。

袁彦每次来见他，见他咳得直不起腰，总会红著眼眶泣不成声。

张真人却总会以木杖敲他，粗声呵斥：

“没出息，不到百八十岁老夫死不了。”

这便是他当年说的“受岁之炁，百八而终”。

元旭实在不愿看著故人一个个先他离去，便用了整整一年，將自己毕生的武道感悟尽数整理汇编成册，又从本世界抄录了诸多武术典籍、道家理论与中医医理，一併放入藏武楼。

最终，在一个秋阳朗照的早晨，元旭打扮成一个老农，架著破旧的牛车，拖著那口经过遮掩偽装的寒玉石棺，不声不响的离开了天武山。

……

漠北郡，赤地黄沙无边无际。

一道巨大的龙捲接天连地，捲起的沙砾遮天蔽日。

龙捲之中，一道赤裸上身的人影手持短刀，任由狂风將自己卷至半空。