孔宣八人来至万寿山前，各自收了遁光。
这万寿山本就是洪荒之中有数的仙山福地，更兼镇元子以地书梳理地脉，灵气极为浓郁，不时化作阵阵光雨落下。
云雾繚绕间一座巍峨大殿隱现，上书“万寿山福地，五庄观洞天”，好一派仙家景象。
“清风、明月，去取八枚人参果来。”
不多时，清风、明月二童子便托著玉盘前来復命。
玉盘之上托著八枚人参果，果子呈三岁孩童模样，一股精纯的先天甲木之气繚绕，清香扑鼻，沁人心脾。
“诸位道友请用。”
眾人各取一枚，细细品味起来。
果子一入口，便化作一股精纯的先天甲木元气滋养五臟六腑，四肢百骸。
孔宣以先天五行之气统摄，使其按五行相生之道，自肝入，至肾终。
只运转一个周天便將人参果所含先天元气完全吸收入体，实打实的增进数千年法力。
眾人得人参果精纯元气滋养，无不修为精进，身耀宝光，殿內仙气氤氳，不愧先天灵根草还丹之名。
但若论收穫最大的，既不是宝树之主镇元大仙，也不是身为盘古正宗的三清，而是在场八人中修为最低的梧桐。
只见梧桐头顶现出一亩赤色庆云，其上南明离火熊熊燃烧，一颗梧桐宝树自烈火之中生出。
火借树势，环绕梧桐宝树越烧越旺、树借火威，伴著南明离火越燃越高。
梧桐真身为先天丙火梧桐树，与人参果树同为先天草木灵根之属，得人参果所含精纯的先天甲木之气滋养，一举成就金仙道果。
梧桐却总觉得还缺些什么，双眉紧蹙，额头细汗密布。
镇元子见状，顶上现出亩大黄色庆云，三朵黄莲之上托著一书一树，正是那天地胎膜所化先天灵宝地书，以及先天灵根人参果树。
镇元子抬手一指，人参果树轻摇，一道精纯的先天甲木灌入梧桐庆云之中。
梧桐宝树得先天甲木之气滋养，碧光大盛，拔地而起，化为三朵碧玉莲立於庆云之上，瓣之上南明离火长燃。
原始见状，哈哈大笑道：“镇元子道友成人之美，助梧桐道友得成玄门正法，大善！”
孔宣耳听原始说梧桐成就玄门正法，又想起镇元子说孔宣三人仙光清正。
当时只当是镇元子恭维之语，如今想来，怕是意有所指。
鸿钧讲道之时，紫霄宫中立地成就金仙者也不下双十之数，为何镇元子只请了在场七人？
只因那紫霄宫中成就金仙者，十有八九都是似女媧、帝俊、太一那般，庆云之上不见三，而是演化本相相关的种种神异。
那接引、准提二人更是连庆云都无，顶上只现舍利、金身。
何为玄门正法？顶上庆云托三者便为玄门正法。
孔宣根本不知这金仙道果还有这番讲究，只是按照记忆之中结出庆云三，成就金仙，自然也是如此教导金鹏与梧桐二人。
误打误撞，竟是走上了原始口中的玄门正道。
是了，为何同为鸿钧坐下六圣，为何鸿钧只收了三清为入门弟子，立为玄门正统？
为何对女媧口称道友，接引、准提只为记名弟子。
记忆之中女媧、接引、准提三人日后各有缘法，尽皆跳出玄门，也印证了所谓玄门正统之论。
原始见梧桐修成三，口言大善，对玄门正统的偏爱已经溢於言表，难怪日后会与通天不和，导致三清分家。
“多谢道兄成全，梧桐铭感五內。”
“能见道友功德圆满，也不枉贫道摆这一场人参果宴。”
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