究其根本，是孔宣身为元凤之子，得元凤遗泽而生，自然也继承了元凤的因果。
孔宣孕育之时，恰逢龙汉大劫末期，祖龙、元凤、始麒麟三位大能同归於尽，致使龙汉大劫的劫气空前浓郁。
因身负元凤的大因果牵引，龙汉大劫的劫气不断侵入正在孕育的孔宣体內，先天五行之气亦被劫气沾染，只得退化成五色神光，以本命神通的形式存世。
这具秉先天五行之气化生的先天神圣之躯，也彻底向后天滑落，变得不识天数，性格乖戾。
所幸孔宣意识在机缘巧合之下提前甦醒，以先天五行之气將劫气一一消磨殆尽后，方才化形而出。
如今彻底洗净沉珂，神完气足，先天五行之气与已身水乳交融，不用孔宣主动运使，便自行在体內轮转不休。
孔宣正仔细感受著先天五行之气在体內沿著经脉不停流转，突然之间福至心灵。
先天五行之气隨念而动，如臂使指，按孔宣心意分成五道神光投入五臟之中。
赤色先天火行之气入心，青色先天木行之气入肝，黄色先天土行之气入脾，白色先天金行之气入肺，黑色先天水行之气入肾，先天五行之气入脏生根。
肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水生肝木，五臟五行相蕴相生。
每运转一个周天，五行五臟亦隨之强大一分。
终於，像是到达了某个临界点，先天五行之气自孔宣卤顶衝出，结成一朵亩大庆云，其色洁白，上放青黄赤黑白五色神光，远近照耀。
正是仙躯大成，五气朝元，上结庆云的有道玄仙之像。
伴隨著孔宣上结庆云，踏入玄仙之境，天道有感，一道功德之气直入孔宣顶上庆云之中。
隨著功德之气入体，孔宣也明悟了为何自己结成庆云会使天道有感，降下功德。
自盘古开天地以来，洪荒一眾生灵多是依本能行事，並无完整的修炼之法。
便是似三清这般根脚，此时也只知采服天地灵气，虽有法力增长，却无道行精进，卡在天仙之境苦熬，不明前路。
所以才会有龙、凤、麒麟三族，以筋骨肉体之能逞凶一时，称霸洪荒，掀起量劫。
直到鸿钧这位孕育於混沌之中的混沌神魔成就圣人果位，在紫霄宫中开讲其玄门道法，为洪荒眾生指明前路。
洪荒一眾生灵这才明白何为三庆云，何为金仙玄仙，以及之后的太乙、大罗、混元之路。
洪荒万灵尽皆修行鸿钧所传玄门正法，尊鸿钧为天地之师。
诸如三清、接引、准提、女媧、伏羲、镇元子、红云等等一眾后世所熟知的洪荒大能，在鸿钧讲道之前，无一不是隱居在山林之间结庐自修，鲜有在洪荒之中行走。
自鸿钧讲道之后，一眾大能才凭藉著根脚悟性，修为境界突飞猛进，进而在洪荒之中活跃起来。
此时鸿钧尚未传下玄门道法，孔宣则是得记忆碎片启发，以先天五行之气入主五臟，成为第一个五气朝元，上结庆云，成就玄仙的洪荒生灵。
故而天道有感，降下功德。
隨著天道功德灌入，庆云之上先天五行之气轮转不休，三朵繚绕五色霞光的斗大青莲孕育而出，佇立在五色神光中浮浮沉沉，霞光万丈，直耀寰宇。
三聚顶通玄妙，五气朝元演玄黄。
周身金光分五彩，梧桐树下有德仙。
孔宣竟是藉助天道功德入体的契机，一口气將精气神三宝修成，踏入金仙之境。
一道更加庞大的天道功德降下，匯聚成一道功德金轮悬於孔宣脑后，大放明澈宝光。
一件异宝裹在功德之气中而来，投入孔宣顶上三之中。
孔宣见功德圆满，收了三庆云，只留一把小尺握在手中，细细打量。
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