张承基这话说到了眾人心坎上，隨即便引起了共鸣。
霎时间，群情激愤，混在其中的张承基心腹见时机已到，跟著便高喊：“张公，我们听你的！魏武显灵，此乃天命！”
张承基见人心已动，趁热打铁道：“吾本愚钝，不敢承此大任，但魏武王授我机宜，嘱我不可推辞，且赠我《曹氏兴魏图讖》一卷，指明兴魏之法。”
（图讖（chèn）起源於先秦巫术，汉代与经学融合，形成讖纬之学。王莽借符命篡权，光武以图讖兴，东汉进一步制度化，魏晋至唐宋仍用於政权更叠，被视为天意象徵）
他又当著眾人的面，展开另一卷帛书，上面绘有符號，是他多年钻研各类讖纬后，偽造瞎画的。
反正他忽悠的都是不认字的人，符號那就更看不懂了。
张承基指著上面的符號，瞎编道：“汉火虽熄，魏土重光，鄴有奇士，承基启祥。”
接著他又指著自己，继续忽悠道：“此卷指向承基，天意如此，不敢违也！”
见眾人皆心悦诚服后，张承基开始进行自己下一步的谋划。
他当场设坛祭天，自称魏武王遣使，拜置官属，设丞相、大將军、御史等职，都是他提前找好的心腹，虽是草台班子，但也有模有样。（妖言署置，晋书所记）
接下来不过数日，聚党已至数千余人。
且张承基深諳组织之道，將眾人分为五部，各设头领，同时定下规矩，不得抢劫百姓，只取官仓富户。
除此之外，他还特意强调不能直接去鄴城，为此解释道：“魏武王有諭，鄴城乃王气所在，不可轻犯，待时机成熟，城门自开，迎我义师。”
实际上，他就是怕死，也知道就凭自己手下的这群乌合之眾，去找鄴城守军碰瓷，就是找死。
所以他从一开始的打算，就是在周边造势，然后等待时机，能混就混，混不了就跑。
他每到一处村落，必宣讲道：“昔魏武在世，唯才是举，减轻赋税，兴修水利，百姓安乐，今贾后乱政，朝纲紊乱，若能復魏武之政，天下可安。”
加之他善於表演，常找手下心腹配合，假装魏武附身，做出“预言”，然后安排“应验”，也就更使人信服了。
某天夜里，张承基又召来心腹，道：“据说陈留王世子曹过，在铜雀台上与成都王司马颖麾下一將军比试，凭其武艺超群，胜过对手，若我再借陈留王名號，或可有更多人响应而来。”
而后，在张承基的一番操作下，鄴城中悄然流传起一种说法，说是曹过铜雀台比武，实为曹魏后人展示实力，暗中联结各方力量，意图重兴魏祚。
一时间，谣言四起，而曹过也莫名其妙的背了一个大锅。
这些流言自然也传到了司马颖耳中。
他召来卢志，沉声道：“曹过此子，才略过人，武艺高超，若真有心復魏，不可不防。”
卢志闻言，沉吟片刻后，才道：“大王明鑑，现今並无实据，恐是有心人妖言惑眾，欲引大王与曹世子相互疑忌，以坐收渔翁之利。”
司马颖微微頷首，道：“本王亦知是流言，但曹过毕竟是曹魏后人，若真被有心人利用，只怕后患无穷。”
在他下首位置，孟玖（宦官，深受笼信）眼珠一转，向司马颖道：“大王，不若將那曹过暂时软禁，待查明原由后，再做计较。”
闻听此言，司马颖不由的眉头一蹙，略作思考后，摇头道：“不可，曹过毕竟是曹魏宗室，若无故软禁，必使人心惶惶，而且……”
他將其中利害说了一遍。
话音刚落，司马颖却是心生一计，眼中闪过精光，道：“或可將计就计。”
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