令帝贺惊诧的是，巫族人竟是为逃避汉朝追杀而逃亡北地之原西楚霸王项羽的军师范增的后裔，至此，帝贺方知，范增本为巫师，且出身神秘的巫族人，乃大楚巫贤。
险些令汉武帝刘彻中计的巫师李少君，亦是巫族人所遣。帝贺惊出一身冷汗，大汉朝江山险些为巫族人所夺，此巫族人著实恐怖。
更为骇人的是，秦始皇的祖母华阳太后以及其长子扶苏的生母皆为楚地巫族人，且当年扶苏並未身死，而是诈死，但其不知扶苏后续如何。
范志强表示，愿助力帝贺夺回皇位，但望帝贺应允巫族人重建大楚，此乃巫族人两千余年来之夙愿，大楚愿为帝贺汉朝之属国，永世称臣。
更令人惊诧的是，羯族人竟是昔日的匈奴人，且为羌人后裔，“匈奴別部，羌渠之胄”，源自韩地武乡北原山下的麻秋（今河南洛阳）。他们愿助帝贺重夺帝位，羯族人无意建国，只求帝贺能让他们回归故土麻秋。
乞族人竟然是原赵国大將赵奢的后人，秦始皇曾睡了赵奢孙女赵飞燕，所生之子便是秦二世胡亥。因此，胡亥既名贏胡亥，亦名赵胡亥，乃赵人后裔。
更为匪夷所思的是，胡亥在被赵高杀害前，还宠幸了赵人宫女郑卫，留下遗腹子赵胜。其贴身侍卫孙朔携郑卫逃离阿房宫，至北地，为躲避赵高影密卫追杀，於原乌桓之地將长大后的赵胜改名乞伏亁归，繁衍至今，成乞族。
现任族长乞伏鯤鹏期望助帝贺夺回帝位后，能归赵地邯郸，復赵姓。
乞族人的乞活军的驻防之地，乃是赫连香奴心目中理想的家族復兴之所——“青城”。
而姬族人亦非等閒之辈，竟是燕太子丹姬丹的后人。原来，当年与荆柯一同刺杀秦始皇嬴政的秦舞阳，乃衍水桃花岛人（今辽东地区），其姐秦舞姬为燕太子丹侍妾。
当年，贏政发下毒誓，即使“搜山捡海”，也必见太子丹人头而后快。太子丹亡命辽东，“匿於衍水中”。燕王喜將太子丹首级献於秦王后，秦舞姬將燕太子丹遗腹子抚养成人。
帝贺著实未曾料到，这个小小的吐谷浑鲜卑部落竟是楚赵韩燕的后裔联军。
赫连香奴在报告中言及，姬族人於苦寒之“北地”成功培植出一种野麦子，姬族人为缅怀故国燕国，遂將其命名为“燕麦”。
此燕麦適宜於阴山地区，尤其適合其族人现今驻防之乌兰察布种植，且亩產量颇高，较马乃真所携之小米產量更胜一筹。所制燕麦面（当地人称“莜麵”）味美，赫连香奴言欲做与帝贺尝之，想必帝贺定然喜爱。
（vo画外音：
第五空间的胡文元道长剃了鬍子，又来说道：
燕麦属禾本科植物，於《本草纲目》中被称为雀麦、野麦子。因其不易脱皮，故得名皮燕麦，此乃低糖、高营养、高能之食品。
燕麦性味甘平，具益脾养心、敛汗之功。其营养价值颇高，可用於体虚自汗、盗汗或肺结核患者。煎汤服之，或“舂去皮作面蒸食及作饼食”（《救荒本草》）。
燕麦耐寒，抗旱，对土壤適应性极强，且能自播繁衍。其富含膳食纤维，可促进肠胃蠕动，利排便，热量低，升糖指数低，具降脂降糖之效，亦为高档补品之一，於贫苦地区堪称不可或缺之乾粮。
內蒙古位於蒙古高原，昼夜温差显著，降水集中，雨热同季。无霜期较短，光照充沛，完全契合生长期短、耐瘠薄、耐寒、日照长的燕麦生长条件，且主產区多位於高海拔、高寒的偏远地区，无需施肥、用药、浇水，完全自然生长，所產燕麦颗粒饱满，光泽度佳，无论是外观还是內在品质，皆具备天然绿色之特性。
尤其以包括察右中旗在內的阴山南北一带的燕麦最为著名，乃是我国燕麦原粮的最佳產地，亦是有机燕麦种植的首要之选。）
经过长达十几轮的谈判，最后双方达成如下协议：
（1）乞族人改为赵姓，赫连家族与乞族人联姻，刚达弱冠之年的赵杰（原名乞伏杰，原乞伏鯤鹏，现赵鯤鹏之子）娶正及笄之年的赫连千雪为妻。赫连家族驻防“青城”，青城事务一决於赫连香奴，赵鯤鹏配合之。
（2）羯族人改为石姓，调防白音敖包军镇，白云鄂博铁矿由其派兵保护，铁矿收益由禹羌龙军大青山分部和吐谷浑部落五五分成。
关於白云鄂博铁矿的收益，帝贺决定慷慨地与吐谷浑部落进行分成，其主要原因在於，当下保护该铁矿最为可靠且强大的军事力量，唯有吐谷浑部落莫属。此外，白云鄂博的金银铜矿冶炼业务已迁至狼山根据地，而地表可见的铁矿石富矿也已基本开採殆尽。
如今，需要挖掘的是地下矿脉，这不仅採矿周期较长，难度也更大，因此需要鲜卑人派遣更多人手参与其中。原有的矿工则基本被调往狼山金矿。
（3）铁弗狂骑由大青山军事基地调往狼山根据地，大青山由姬族人驻防。姬族人向灰腾梁农场提供燕麦种子，並允许赫连家族在阴山地区种植之。
（4）大楚建国等未尽事宜由阿布和范志强继续协商，再报告给帝贺，但帝贺允诺至少可以封个异姓王给范志强。
此外，鑑於梅超风不愿隨赫连香奴前往“青城”，夫妻二人经友好商议后决定“和离”。女儿梅香归梅超风所有，其余子女则归赫连香奴。
不仅如此，梅超风在得知梅红衣转世投胎为诸葛红衣后，更是向帝贺呈上辞呈，恳请辞去郎中令和铁弗狂骑主將，以便陪伴诸葛红衣成长。
经帝贺恳请，梅超风方才收回郎中令的辞呈，应允先去乌伤镇探望诸葛红衣，而后与董德兵一同前往哀牢山根据地，统率黑衣骑兵。待黑衣骑兵能够独立成军之时，便將其交予帝贺与梅红衣的嫡长子刘中国，而后再回乌伤镇陪伴诸葛红衣长大。
至於铁弗狂骑的主將，帝贺则是將带大朵顏的莫古尔姑姑之女丽娜（帝贺赐称刘，认为义妹，故更名刘丽娜）调往狼山根据地，委以铁弗狂骑主將之职。而河西四郡的专员一职，则由姜虹亦暂行兼任。
现今唯一尚未妥善安置的，唯有慕容涉归及其百余族人。由於慕容涉归乃是鲜卑部落联盟首领慕容廆的舅舅，故而吐谷浑部落並不愿其继续追隨赫连家族留驻“青城”。
而后，范志强无意间提及的“棘城空虚”，反倒给了慕容涉归灵感，他旋即恳请范志强嚮慕容廆进言，让自己回归棘城，他与族人甘愿前往守护。
棘城（今辽寧省义县西），乃是“顓頊之墟”，亦是慕容鲜卑人心中永不磨灭的“精神王城”，目前仅有毋丘俭及其百余族人在此地驻守。
帝贺忧心其与族人的安危，只因他多年未曾回过棘城，对当地情形一无所知。
慕容涉归拍著胸脯，义正言辞地说道：“为慕容家族之精神，死不旋踵。”
经阿布转达慕容涉归的大义凛然，帝贺对此钦佩有加，遂商请赫连香奴派遣一百骑兵护送之。慕容涉归深表感激。
起初，帝贺並不晓得“死不旋踵”作何解，待戴惊鸿讲解之后，才明白其意为“万死不辞”。
戴惊鸿所举之例，乃出自《淮南子·秦族训》卷十：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵，化之所致也。”其中，赴火者，乃墨家所制傀儡；蹈刃者，为墨家所设机甲。
而“死不旋踵”此成语，最早见於《战国策·中山策》，其原文曰：“值此之际，秦中士卒，以军为家，以將帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
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