x光的原理简单，就是x光医学应用他就不太清楚了。
陆离坐在亭子下，琢磨了一下x光的事情。
x光绝对是一个极其重要的医学技术，但是怎么搞，那可就有点为难他了，他只是知道光的原理而已————
思索了一下也没有思索出什么有用的知识，他只能放弃，让方馨別研究宇宙浩瀚了，跟他研究一下生物学。
天文望远镜送进皇宫之后就没了什么动静，反正陆离没见太上皇赏赐自己。
而他则顺手叫木匠把牙刷整出来。
牙刷没什么技术含量，在木片上钻孔然后抽毛挤满孔洞，再用杨道长那边研究出来的无色无味胶水粘住后，切掉多余出来的毛就能製作出来。
第二天晚上过后，李承乾就兴致勃勃的跟陆离说起了月亮的事情。
“先生，嫦娥姐姐会是在月亮的另一边吗？我用那天文望远镜没看到广寒宫的宫闕。
“”
“不知道，我也没上去过月亮找过嫦娥，也没见到过嫦娥仙子。”
陆离撑著下巴，跟满脸兴奋的李承乾说：“你说有没有一种可能，神话传说中的嫦娥仙子並不存在呢？就像我之前说的孙悟空一样，只是虚构出来的人物。”
古代人对於神仙之类的那些虚无縹緲的东西还是有著一定幻想的，並不会坚定的否认鬼神之说。
“真的没有吗？”李承乾果然不死心的追问，毕竟是他从小听到大的故事。
“大概是没有吧？”陆离说到：“反正我没见到过这样的神仙。”
他本身倒是不反对这些信仰什么的，只要別是邪教就行了，信佛信道还是信耶穌或者上帝都可以。
比如伊斯兰教，眾所周知伊斯兰教人不吃猪肉，但实际上除了猪肉还不能喝酒，也不能吃马肉或者牛肉。
究其本质，其实是一个很简单的道理，猪肉在古代確实污秽，不管是东方还是西方，早早都开始了驯养猪，而因为猪的杂食性，不管是东方还是西方，也都是不约而同的走上了餵粪这条路，加上猪圈脏乱差，猪肉也確实污秽。
而牛和马在古代，不管是东方还是西方，都是重要的生產力工具，道教也是不提倡吃牛肉的。
就像网际网路上有人发的一个段子，说他是一个道士但是喜欢吃牛肉，他师傅翻遍了书籍，最后找出了不吃牛肉的原因—牛食草而挤奶，耕地劳作任劳任怨，属於纯善，所以被列入了五荤三厌四不食之中。
而在现代，耕地的主力变成了拖拉机，与时俱进的话，应该是不能吃拖拉机————
“没见过就不存在吗？”李承乾灵光一闪。
陆离笑了笑：“那你见过吗？怎么证明他存在？”
要说神跡，他的穿越才是神跡，当然，也可能是没有科学化的发掘出穿越的原理。
毕竟科学是一种本质，一开始叫做自然科学，是对於自然事物存在的理解。
“唔————”李承乾歪著脑袋左想右想，当然也没法证明。
“去继续做蒸汽机吧，神仙存不存在什么的离我们太远了。”陆离伸出手，给李承乾转了个身。
李承乾往外走去，轻鬆被陆离给忽悠走去干活了。
而陆离继续低头看格物院的项目进度日誌，各方依旧没什么大进展。
十月中旬，长安上方暗沉的天空下起了一场阴寒的冻雨。
李世民之前送的貂衣派上了用场，穿在身上暖暖的。
小玉她们则穿上了厚实羊暖和的毛衫，从草原那边送过来的羊毛在经过处理之后製作成了衣裳，经过一段时间的发酵之后，终於把口碑给打开了。
顶级权贵穿綾罗绸缎，下面的普通百姓穿麻布葛布等粗布，而被上下夹在中间群体，穿的则是不上不下的绢衣、中等绸、混纺。
製作没那么精美，料子也没那么好，但是和下面的麻布葛布也有著明显的区別。
羊毛衫的出现，主要就是为这个不上不下的中间群体而准备的，同时羊毛衫的保暖效果也很强，製作成冬衣也很舒服。
摸了摸披在身上的披风，陆离將手伸出去，这件披风让他想起了小的时候將床单披在身上，有时候天气微微冷，像披风一样披上床单之后，就可以暖手了。
伸手將马车的窗打开一条缝，看了看外面泥泞的街道，感受著凛冽的寒风从窗口吹进来，他小声嘀咕：“这个冬天，长安会冷死多少人呢？”
小玉听到了他那小声的嘀咕，犹豫了一下说道：“可能会有几十人？”
在这个人口稀少的年代，长安作为唐朝的政治中心人口並不少。
这个冬天，小玉感觉冻死个几十人，可能就是极限了吧？不能冻死几百几千人吧？那也太多了。
“几十人？可能吧。”
陆离也不太清楚长安这个寻常冬天会冻死多少人。
古代通史在这个方面的记录一般都是记得比较大的，比如说遭受剧烈的寒灾，天气非常之冷，影响非常之大，所以就导致因此而死的百姓极多，这样主流的通史书方面才会记载，他查的资料也是这种比较常见的资料。
如果想要查那些比较小眾的资料，比如具体到某很平常的一年的某一个数据，那他可就没那么多时间去抠细节了，一般都是略过不写，他又不是歷史专业的学生，能隨时去图书馆什么的翻书，网上查不到，那他就废了。
但冻死几十个人————他感觉应该没那么少，古代这条件环境，小几十万人口的长安，如果一个冬天真的只死几十人，那可就太强了，压根就是繁华盛世。
可这里才是初唐啊，哪里有这种顶级盛世的场景？
绿柳小声说道：“郎君很担忧百姓们吗？”
“怎么会不担忧呢？”
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