孙鹤还是带了陈诚去刘延祚府上。刘守文的脑袋回来了，刘延祚或许有一些悲痛，但更多的是欣喜。老爹刘守文不死，他这个节度使怎么能当得安稳？
要是刘守光把刘守文放了回来，刘延祚要不要把节度使还给刘守文？
虽然当上义昌镇节度使以来，有一半的时间是被围在沧州城里提心弔胆，可是刘延祚感觉著真不错。老爹留下来的那些娇妻美妾任由享用，府上的財物任由支取，除了被士兵们逼迫著发军餉那次有些狼狈，其他的时候可是快意的很。
但刘延祚不能表现出愉悦来，毕竟刘守文是他爹，爹死了，怎么的都得挤出几滴眼泪来，还得要摆出一副杀父之仇不共戴天的架势。
“刘守光杀我父亲，我与此贼势不两立！”
刘延祚咬牙切齿地道：“须得徵召军士，与刘守光狗贼拼个你死我活！”
吕兗皱起了眉头，“我军还欠梁军许多钱財，此时不宜再动刀兵。”
“那就加税，令景、德二州在今年的赋税之外，再各上交五万贯钱，沧州也是一样，额外征五万贯，这就是十五万贯，一半给梁军作为酬劳，剩下的一半用来招募勇士。”刘延祚都已经计算好了，“这次徵收赋税是为了打仗，钱財的事情就不劳烦吕判官了，由都虞侯郭霽负责就行。”
吕兗的官职是沧州节度判官，虽然阿是刘延祚的岳父，但工作的是时候要称职务，是以刘延祚称他为“吕判官”。
听了刘延祚说的话，吕兗的眉头皱得更加厉害。
郭霽是什么人？那是把妻女都献给了刘守文才得了个都虞侯。等到刘延祚当了节度使，这廝又將妻子妾室和两个女儿都送到了刘延祚的床上。吕兗对郭霽这等无耻之人分外不屑，而刘延祚居然要將钱財都交给郭霽这小人打理！
这真是岂有此理！
节度使该不会是想要中饱私囊吧？吕兗的脸色阴沉下来，“节度使大人，这不合规矩！”
“规矩岂是为你我而设？”刘延祚道：“此事就这么定了。吕判官，梁军那边还需要你去谈，我们最多能出到七万五千贯，多一分都没有了。”
吕兗出言道：“今年景、德、沧三州遭了兵灾，夏税怕是收不上来了。还请节度使大人暂停收税，与民休息，等到秋收之后再徵税不迟。”
唐初，徵收赋税实行租庸调製。租庸调以人丁为依据，所谓“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”。但是唐朝建立之后，土地兼併便在逐步发展，失去土地而逃亡的农民增多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调製的维持已经十分困难。
天宝年间，户税钱达二百余万贯，地税粟谷达一千二百四十余万石，在政府收入中的比重已经和租、调大约相等。
【写到这里我希望读者记一下我们域名101??????.??????】
安史之乱以后，唐朝失去有效地控制户口及田亩籍帐的能力，土地兼併更是剧烈，加以军费急需，各地军政长官都可以任意用各种名目摊派，无须获得中央批准，於是杂税林立，中央不能检查诸使，诸使不能检查诸州，赋税制度非常混乱，阶级矛盾十分尖锐。
为了多收一些钱，为了將这个摇摇欲坠的朝廷维持下去，杨炎提出了改“租庸调製”为“两税法”，並取消各种杂税。
所谓“两税法”，实质上就是以户税和地税来代替租庸调的新税制。两税法的主要原则是“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。即是不再区分土户（本贯户）、客户（外来户），只要在当地有资產、土地，就算当地人，上籍徵税。
这种收税的方式由於分夏、秋两季徵收，所以称为“两税法”。因为“两税法”能收到更多的钱粮，各地藩镇很快也都改成了这种收税的方式。
景州、德州和沧州的大部分地区被卢龙军占领了数月之久，今年的夏税肯定是没多少了，秋税也会比往年少得多。在这样的情况下，需要让百姓休养生息，吕兗就是打算这么做的，但谁知道刘延祚不仅要按照往常的额度徵税，还要每个州多收五万贯。
本章未完，点击下一页继续阅读。