第十二章 枯荣妙理，准备回归

在主次有序的前提下，依旧可以选择其他辅道进行修行。

否则主次不分，大道失衡，对於踏上修行大道之路的生灵来说是大忌。

……

至於明道之后，便是大罗的范畴，准提师父所授的须弥山传承中便没有记录了。

易清估计，两位师父是怕自己知道的太多，对未来大道產生高不可攀的负面情绪，或者怕自己知道太多，好高騖远，所以才只传授到了太乙金仙。

不过对此，易清也不在乎，他向来实际，注重眼下。

如今他已经叩开了枯荣之道的大门。

也足以说明了他在枯荣之道上的天赋。

未来若是没有意外，他突破太乙金仙之后，应该会明枯荣之道。

至於造化与生机。

这两条道对於易清来说也非常適合。

但是经过多年修补地脉，尤其是叩开枯荣之道的大门后，他却觉得这两条大道虽然好，却有些片面。

比如造化之道，此道玄妙，是一种目的。

是无中生有的创造，由內而外的演化。

而生机之道，此道精深，是一种过程。

是既有之物的生长，是由实转虚的永恆。

简单来说，造化侧重於虚，侧重於精神，侧重於从无到有。

生机则侧重於实，侧重既有之物，侧重由实转虚。

二者彼此类似，却似是而非，均博大精深，潜力无穷。

可这两条大道对於如今的易清看来，却有一个缺点。

那就是二者的侧重点都象徵繁荣的生，却缺少了沉寂的死。

洪荒万物，皆有阴阳两面。

比如水火，比如生死，比如天地，比如枯荣。

那么万物生长，也应该有阴阳两面。

不能只有生机与造化，而是要兼顾凋敝与毁灭。

二者结合，彼此之间相互转换，如此，才能生生不息，阴阳平衡。

而眼下易清所参悟枯荣之道，便是兼顾阴阳之道。

枯萎是阴，繁荣是阳，二者之间相互转化，相互平衡，共同演绎，这才是易清心中完美的大道。

至於对易清同样契合的造化之道跟生机之道，他不会放弃，而是会在未来当成当成辅道去参悟。

毕竟枯荣之道中，原本就包含了一部分造化与生机。

以后易清將这两道当做辅道，参悟之余说不定还会触类旁通，提升对枯荣之道的感悟。

……

大地深处。

此刻，易清心情大好，除了叩开了枯荣之道的大门这个原因外，还有云妙州整体修行环境的提升。

再加上有了寻幽骨笛的作用，对地脉中那些阴煞怨气也有了净化的办法。

综合这些，易清才觉得內心愉悦。

不过开心之余，易清也准备回道场一趟了。

上一次毕方之灾，他也只是在外围匆匆扑灭了蔓延的山火。

却並没有回到山中。

现在距离毕方之祸又过去千年，云妙州的地脉修復也有了不小的进展。

忙碌了这么多年，易清自然便动起了回去看看的念头。

正好，这趟回去他还可以將此前的功德消化，正式將修为晋升到金仙后期。

同时，还能將寻幽骨笛也炼化一番，继续提升其效果与威力。