第169章 离开大梁，庄渊要搞战国版《盐铁论》？

庄渊一笑，从怀中將一个人偶拿了出来，递给了红莲，“给，算是临別的礼物，你要是以后想找人练剑了，就找他。”

红莲接过人偶一看，“咦？这不是你吗？”

“对啊，是我，公主殿下刚才不是担心没有对手嘛，他算是我的分身，无聊了可找我”解解闷。”

红莲哼了一声，將人偶放在了身后，“幼稚，我才不会那么无聊呢。”

“行了，就此告別吧，红莲殿下。”

硃砂桂树下，落如雨，一场別离。

跟红莲告別完第二天，庄渊就再次踏上了归途。

太子增和公孙羽等人亲自前来相送，红莲没有出现，也许是不想看见离別的场面。

跟眾人告別之后，在八百多名门客的护卫下，庄渊踏上了回楚国的路程。

风雨兼程，披星戴月。

一路上，庄渊主要在琢磨一件事立言！

如今他名动天下，功劳和德行方面都可圈可点，但却没有著书立传，成一家————

之言，多少是有缺憾的。

哪怕是吕不韦，不也弄了一本《吕氏春秋》么。

可关键是，他该写什么呢？

马列这种超时代的东西肯定不行，而古代的著作很多，庄渊倒是知道一些，可关键是他没记住啊！

唯一要说印象比较深的，那只有王守仁的《心学》了。

因为名气比较大，庄渊曾买书看过，也听过一些课，因此对於心学不能说全会背了，但至少能说出个四五六来。

关键还有一个问题，《心学》出现在战国时代能否被接受呢？

这个问题应该不大，毕竟百家爭鸣的时代，即便出现个新思想，大概率也不会那么被排斥。

可这里面还是存在一个致命问题，那就是庄渊並非王守仁，心学是王守仁的心学，並非是他庄渊的心学。

他也许可以抄，可关键是，他如果把心学拿出来，这个时代最顶尖的思想家们，比如荀子这类，肯定到时候会找他討论。

他能忽悠住荀子？

呵呵，別开玩笑了，荀子这类人放在华夏歷史长河里，都是最为璀璨的那颗明星，他们的思想即便千年之后还被人学习討论。

他但凡敢直接抄，到时候真碰上荀子这种大神，保证没几句就得漏了底。

这玩意儿可不是抄两句诗词的事，一旦玩不好搞砸了可就尷尬了。

因此庄渊觉得搞学问这方面，恐怕得慎重一些，即便他要抄心学，也得將其变成自己的心学才行，所有的思想和逻辑得能自洽，这样才不怕与人论道。

不过他现在还年轻，也不一定非得开宗立派搞门学问出来，又或者————

弄个战国版的《盐铁论》行不行呢？

这玩意儿统治阶级应该会比较感兴趣，符合礼崩乐坏的时代，天下逐利的形势。

而就在庄渊一路上琢磨著自己著书之事时，队伍一路行进到了潁水附近。

队伍自然是要渡河，可茫茫潁水，却只见一叶扁舟停在岸边。

小舟上有一老者，头戴渔笠，正在潁水垂钓。

除此之外，寻不见任何渡船的影子，实在是怪异至极。

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