当听到“名正言顺”这四个字时，我瞬间对把头佩服的五体投地。
道理这么简单，我怎么就想到这一层？
南派大部分是家族式关係，解海平死在了千岛湖，那解家后续来人就是名正言顺啊。
就算以后被道上人知道了，谁也没有资格说三道四，一旦我们找到了宝藏，无疑是財名双贏。
那解海平之前知不知道，是把头暗中指使豆芽仔將解家祖传神像丟了的？
想了想。
我无法確定。
因为把头不主动讲，现在人也死了，就是彻底的死无对证。
但眼下可以確定一点，解海平的死並非偶然，也非意外，联想到之前我偷听到把头对著尸体自言自语说的那段话，我隱隱明白了，他可能是用自己剩下为数不多的时间，换来了这么一个名正言顺。
南派和北派的这次合力，代价很大。
付出了这么大代价，把头和解海平都將希望寄托在了这个叫解潮生的瘦高个儿身上，所以我很好奇他的本事。
他虽然比我大几岁，但我和他算是同辈人。
难道南派中和我同辈的，也有像我这么优秀且年轻的传人？
回到小院，我们围桌而坐。
把头帮忙倒了茶水。
解潮生双手接了过去。
他的態度比刚刚好了很多，对把头也显得恭敬，这都是塑胶袋中那东西的作用。
小萱和豆芽仔不清楚把头的袋子里是什么，我知道，那里面是他爷爷的一根脚趾。
对於他爷爷的死，我此刻在他脸上並没有看到“悲伤”情绪，他非常平静。
我下意识换位思考，拿自己和他对比。
如果我奶奶出事了，我做不到他这样平静，我会大哭，我会悲痛万分，我甚至感觉自己无法面对將来生活，如果奶奶將来不在了，户口本上就只有我自己了。
“云峰，你给潮生讲一下那地方情况，然后我们再敲定计划。”
把头的声音將我思绪拉了回来。
我点头，大概用十分钟时间描述了水洞子情况。
他听后道：“你们说的毛西瓜並非是个例，几年前我在贵州一个水洞子中见过一模一样的东西，不过那东西在那里不叫什么毛西瓜，当地人叫套头婆婆。”
“套头婆婆？”
我还是第一次听说。
他点头，花了点儿时间讲述了他几年前经歷的真事儿。
我概括性说一下。
贵州的黔南布依族苗族自治州的惠水县，有个叫七里冲的地方，那地方有片松林，林中松树全部长的东倒西歪，盘七扭八，没有一棵直的，因为松树一般都是直的，周边松树也都是直的，就那一带的树长不直，所以那地方也叫“旋鬆林。”
如果从高空俯瞰那里，那片旋鬆林很像是女子盘著的头髮。
如果不是他讲，我也不会知道，其实在那片旋鬆林之下有个水洞子，水洞子深处泡著一座大型古墓，来自於几千年前战国时期的夜郎国，那时候的夜郎国大概占据了百分之九十的贵州地区，只有西边儿百分之十不到属於楚国境內，而这个小国一直持续到了汉代。
那水洞子中就有类似的东西存在。
同样是绿水，黑髮，人头，鬼蟹。
那里的人叫“盘头婆婆”，而千岛湖这里叫“毛西瓜”，因为是听他讲的，我没亲眼见过盘头婆婆，所以只能假设，假设同为一类东西，那这东西的年代要远远早过我之前估计的宋代。
他讲的那个水洞子中，出了几十件奇怪的“青铜器”，有几件应该流到了贵州博物馆，那些青铜器的造型乍一看像是“铜釜”，铜釜是炊具，但仔细一看会发现，很不一样，专家研究一番，最后统一了结论，那是一种葬具，是用来套在死人脑袋上的，叫“套头葬”，他讲的那个水洞子，里面全是套头葬的古尸。
还有一些共同点。
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