第一百四十四章 解释解释什么是艺术？！

第一百四十四章 解释解释什么是艺术？！

等了一会，没有人叫停对话。

沈善登无可奈何地接过话头，提醒道：“田主任，今天对话的主题是‘从古装大片到历史大片’。”

“艺术自由是个宏大的命题，或许可以另寻机会探讨。我个人认为，自由固然重要，但任何艺术表达，都应有一条基本的底线，尤其是当我们面对一段沉痛的历史时。”

沈善登展现出来的态度，就是试图将话题拉回。

然而马可穆勒立刻插了进来，他笑容可掬，打着圆场，却带着锋利的潜台词：“沈导说得对，但也请允许我补充一句。”

“处理复杂的历史题材，确实需要巨大的艺术勇气。”

“有时候，我们或许更应该赞赏这种挑战禁忌的勇气本身，而不是过于苛责一位真诚的创造者在具体表达上可能存在的争议。”

“毕竟，艺术探索总是伴随着风险，不是吗？”

他没有提《造孽》，但在场的每一个人，几乎瞬间都听出了那弦外之音。

这是在为《造孽》的下映鸣不平，是在指责某些人苛责。

本应是中立主持的两人，此刻姿态已然鲜明。

回形针接收到了两位好友递出的梯子和声援，一直微微紧绷的身体放松了下来。

回来了！回来了！

话题回到了，被西方长期浸润后形成的、近乎本能的电影与戏剧艺术叙事框架。

回形针更加从容，因为他掌握着更高层次的“普世”真理。

优势在他！

回形针轻轻叹了口气，拿起话筒，沉痛而真诚道：“谢谢力力，谢谢马可。说到处理历史，拍摄《造孽》，我的初衷确实是希望让世界上更多的人知道那段历史，记住那段苦难。”

“是用一种，一种可能更易于被现代国际观众接受的方式，去呈现一段复杂的人性故事。”

他巧妙地将“抢救记忆”换成了更中性的“呈现故事”。

顺势，主动将《造孽》摆上了台面，姿态已经变成了一位布道者，而非单纯的解释。

台下瞬间变得鸦雀无声。

所有人都看出来了，这已不再是预设中的“古装大片到历史大片”的对话，变成了一场三人默契配合、针对沈善登的突袭。

他们试图用艺术自由、勇气、抢救历史、人性故事.这些看似高大上的词汇，包装《造孽》的下三滥。

并将可能的批评，如沈善登这样的敢说真话的人，置于狭隘和苛责的位置。

坐在前排的黄教授、谢教授等艺术派导演，眼中流露出兴奋、嗜血的光芒。

你不死谁死！

看着台上被围剿而沉默的沈善登，那个摇摇欲坠的身影，即将陨落的新星，心里简直乐开了。

你沈善登不是票房厉害吗？不是势头猛吗？

在真正的国际艺术视野，真正的艺术和历史深度面前，还不是要吃瘪？

沈善登缓缓抬起头，脸上闪过被突袭的慌乱，还有三分愤怒。

然后，深吸一口气。

似乎用巨大的决心，压下了内心的情绪。

沈善登目光扫过田力力和马可穆勒，最后定格在回形针身上。

他开口了，声音不高，却清晰地传遍礼堂每一个角落。

表现出来的是一种极度愤怒后，强行压制的极致平静。

“田主任，穆勒先生，回形针导演。今天我们原本谈的是古装大片，但既然回形针导演主动谈到了《造孽》。”

沈善登微微停顿，平静道：“那我也有几个问题，不吐不快。”

“一部戏，主题是将所谓的爱情作为一块遮羞布。”

“用三场冗长的床戏，演绎一个女大学生如何从诛奸志士，一步步沦陷为汉奸情欲的俘虏。”

“它要让我们相信，所谓的人性觉醒应该战胜民族立场，一位英雄的信念，应该在侵略者爪牙的身下彻底崩塌。”

“请问，这是艺术吗？”

台下。

黄教授、谢教授等人嘴角的笑意还没完全展开，也随之凝固了。

台上。

回形针脸上的那丝从容消失了。

取而代之的是，被戳破信仰叙事后的惊愕。

但他很快稳住了心神，道：“在nyu读书时，我的教授常说，戏剧的本质是conflict（冲突）。”

“后来我渐渐明白，于我而言，电影更深的本质是tension（张力），《造孽》里，国仇家恨与个体情欲之间，表演与真实身份之间处处是张力。”

“这是艺术的高级表达，关于人性的探索，女主和男主之间这种张力，不是靠激烈的动作或台词堆砌，它根植于repression（压抑），这是dramatic restraint（压抑美学）的体现。”

“那些场景，不是spectacle（奇观），是‘ritual’（仪式）。是女主一步步剥离社会身份、国家使命，回归到最原始、最本能的‘人’的过程；同时，男主也暴露出同样脆弱、渴望被看见的‘人’的瞬间。”

“这是一种极致的‘dramatic irony’（戏剧性反讽），观众知道结局，看着角色走向深渊，这种sense of destiny（宿命感）本身，就是艺术力量的体现。”

回形针用大量的学术术语，企图拉回“艺术”层面。

沈善登经过现场诊断，基本确定，回形针拍摄《造孽》不是没脑子的导演，故意或者无意亵渎了历史。

而是西方的认知修改为了政治服务，无限淡化国人的历史苦难。

回形针的做法不是蠢，而是坏。

西方的认知修改已经在电影领域内实现了，不是回形针这样认知扭曲，而是，不是这样的，就没法在西方规则框架里获奖，没法出头。

这是一个大规模认知工程，已经在世界范围内有条不紊地修改很久了。

沈善登心情不免沉重，回形针的想法、做法，何止是他自己，代表了整个西方叙事的主流。

国内艺术派里，更是不知道有多少拥护者，簇拥者，追随者。

在这样的环境之内，他忽然明白后世的一些现象了。

恐怕他的路只是开始，未来的路不会好走，前路依然漫漫。

那么就让风暴来的更猛烈些吧！

相比于打狗、收狗，沈善登觉得，还是在北电，让以后这些当下或者未来的电影人，祛祛魅，更为重要。

做好自己的事，比和二狗子、狗子斗更有意义。

“艺你妈的头！”

沈善登很有风度的等他说完，才开骂。

“用肉体的交缠来混淆民族大义，用枕边的温存来掩盖千万冤魂的哭嚎，用涂脂抹粉的豺狼来替换流尽鲜血的英雄，用悲悯的告白来扭曲本应壮烈不屈的刺杀故事”

“用汉奸深情的眼神、所谓的人性软肋、孤独的背叛感，来掩盖他出卖同胞、助纣为虐的残酷本质。”

“你解释解释，你这种人物塑造的方法，是他妈的艺术，这他妈的能是他妈的艺术吗？”

回形针的嘴唇抿紧，沉默了。

国际导演的儒雅面皮下透出青白色。

他意识到今天不该来的，来也不应该跑题的。